祝勇着魔一般陷入了昨天的文化里。这样的人不多。因为一部分文人将其视做历史的残余，全然不屑一顾；一部分文人仅仅把它作为一种写作的素材，写一写而已。祝勇却将它作为一片不能割舍的精神天地；历史的尊严、民间的生命、民族的个性、美的基因和情感的印迹都在其中。 他虔诚先人的创造，追寻祖辈的精魂，欣赏昔日时的生活气质，并用精致的文字勾画出在时间隧道中失散了的画面。但他与“寻根文学”不同的是他更关切文化的本身。我想，不是任何人都会富于这种文化情怀的。可是在当代社会与文明的转型期，历史文化多么渴望这种关怀！ ——著名作家 冯骥才
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作为作家、旅行者和现代人，祝勇始终致力于寻找他心目中的的桃花源。在都市里，他找不到属于自己的家。他把生命的大部分时光都献给了道路。是道路改变了和他的命运。在都市里，他沉静、典雅、节制、内敛，而在路上，他变得勇敢、奔放、疾情和兴奋。桃花源会在每一个终点等他，给他安慰和力量。实际上，他苦寻的桃花源就在他自己的身上，是他身体的一部分。平时它蜇伏在他的身体里；在路上，桃花源就会显露形骸，变成梦想、歌谣和诗篇。 ——著名画家 冷冰川
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“方要中轴圆要心。” 世界上许多城市是从一个中心点，放射线发展而成的，西方这类情况*多。 世界上很多城市是从中轴线两侧铺开形成的，中国这类情况*常见，而北京*为典型。 北京为什么会有如此明确的中轴线？其中蕴含着怎样的奥秘？ 祝勇以极其个性的文笔，融哲学、美学、历史学、人类学、社会学、地理学、建筑学、宗教学、民俗学为一炉，通俗而生动、贯通而细腻地从中轴线入手，燃一盏心灯，给我们照亮了解读北京的路径。 如此好书，岂能错过。 著名作家 刘心武
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有人生来似乎就是为了行走，我把这些人称为行者，他们行走，是为了寻找。寻找什么，想来他们自己也未必十分清楚，也许是寻找心之所依，也许是寻找魂之所系。 行者与趋至巴黎，终于可以坐在拉丁区某个小咖啡馆外的椅子上喝杯咖啡，或终于可以在香榭丽舍大街上走一遭，风马牛不相及。 行者与这个世界似乎格格不入，平白地好日子也会觉得心无宁日。只有在行走中，在用自己的脚步叩击大地，就像地质队员用手中的小铁锤，探听地下宝藏那样，去探听大地的耳语、呼吸、隐秘的时候，或将自己的瞳孔聚焦于天宇，并力图穿越天宇，去阅读天字后面那本天书的时候，他的心才会安静下来。 祝勇正是这样一个行者。对于路上遭遇的种种，他一面行来，一面自问自解，这回答是否定，还是肯定，他人不得而知，反正他是乐在其中。 不过他是有收获
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