神谱[笺注本](古希腊诗人赫西俄德的伟大作品,迄今仅存的完整神话诗)
《神谱》是迄今仅存的完整神话诗,早系统地记叙了古希腊诸神的统绪,其中的关键人物是赫西俄德笔下永恒而的主角:神王宙斯。 该亚的启示、库克洛佩斯的雷电武器、百手神的支援、斯梯克斯的子女加盟、瑞娅蒙骗克洛诺斯、宙斯诞生、普罗米修斯的计谋、提坦大战、提丰大战、宙斯吞下墨提斯、雅典娜诞生 整部《神谱》的叙事都在为宙斯终获取神权做准备。换言之,《神谱》从头至尾就是一个政治神话。
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在俄罗斯文学中,比陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰更为内在地近似同时又更为对立的作家是没有的。他们既相近又互相对立,像一棵大树的主要的强壮的两大支干,树冠伸向对立的方向,基部却在一个主干中聚合。 而梅列日科夫斯基,通过对两位大文豪其人及其主要作品的剖析,力图审视俄罗斯现代民族精神的代言人的灵魂,揭示俄罗斯现代思想所面临的问题,探索这些问题在现代语境中的深层哲学意义。
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劳作与时日:笺注本 古希腊诗人赫西俄德的伟大作品,《神谱》姊妹篇
《劳作与时日》展现了宙斯获得统治世界的权限以后的人类世界。 整部《劳作与时日》犹如一出精彩的戏。在城邦剧场上,王公贵族们在听,不同意见的人们在听,聪明的人们在听,一知半解的人们在听。诗人的声音看似只有一个,却要应对来自四方的诸种表情和动作,随时变换修辞,做出扑朔迷离的变形,犹如庄子言辞里的北冥之鱼,逍遥于故事、神话、寓言、箴训和隐喻之间,在宙斯王的光照下攀升或下行。
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有朝一日,若所有的文学都从世上消失,人们或可以这部戏剧重建之。 歌德曾如此评价卡尔德隆的剧作《坚贞不屈的亲王》。然而,但凡可以充分理由如此评价世界文学中某部作品的话,那恰恰非歌德自己的《浮士德》莫属。 《〈浮士德〉发微》汇集德国《浮士德》研究成果,文献选择既有历史性的,也有当下的;既有经典的,也有探索性的。作者中有德语文学学者、哲学家、神学家、法学家、经济学家、军事学家 愿这卷《浮士德》研究文献选编,能够开启我们对这部德语文学传世经典的探究。
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作者在既有翻译研究基础上(如罗念生、王焕生等前辈学人为汉语世界所提供的准确、可信、严谨的译文),从法律、政治和哲学多个角度对荷马史诗做了深入研究,并围绕古希腊研究的其他领域注疏、写作、组译了多部作品。这部《缪斯之灵 荷马史诗导读》站在扎实的学术根基上,却写得平易近人、热情而富有文采。本书是进入荷马史诗的很好向导。
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欧里庇得斯与智术师:哲学思想的戏剧性处理(Euripides and the Sophists: Some Dramat
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莎士比亚是永恒的莎士比亚,但是国内莎士比亚研究多从文艺理论的层面切入,而鲜有从政治哲学的角度来研究莎士比亚。此外,莎士比亚有名的几部剧作一直位于学界关注的中心,但其他剧作则少有人关注,遑论详细解读。此书正在填补一种空白:从政治哲学的角度,来解读莎士比亚平常不那么为人关注的两部作品,进而呈现莎士比亚作为政治哲人的面相和思考。
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蒂利亚德的《莎士比亚的历史剧》是观念史研究的一个很好的范本。它率先以严肃的态度探讨莎士比亚的政治思想,认为莎翁对探讨人世政治有巨大兴趣。它与后来的莎士比亚研究形成了极大的反差,20世纪80年代以来的莎士比亚研究往往具有民主倾向,而蒂利亚德的研究则是他们不得不面对的一座山峰。《莎士比亚的历史剧》的这几个特点使得它在莎士比亚研究领域占有一个不能抹去的位置,值得我们反复阅读。
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欧里庇得斯的现代性 在欧里庇得斯的新式悲剧背后,隐藏着怎样的时代剧变?阿里斯托芬又怎么看待这杯悲剧诗人?
《欧里庇得斯的现代性》带来的阅读感受有点似曾相识 它会让人想起刘小枫的《昭告幽微:古希腊诗文品读》:《昭告》透过政制的变迁来理解理解古希腊诗风的变化,类似地,这本书从时代精神和智识方面的变迁,来理解欧里庇得斯悲剧相对于以往悲剧的现代性面貌。
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《模仿荷马》的观点富于原创性,它试图颠覆关于新约圣经的叙事来源的一般看法,迫使读者重新思考这整个问题。基督教正统人士可能被它激怒,但面对作者证据确凿的论述,却必须给出回答。
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特别推荐书中斯威夫特关于现代出版文化的反思,并以斯威夫特作品中的一句话来 勾引 读者吧: 保存在柜子里的诗集副本,只给几个朋友看时,它就像一个备受追捧和钦佩的处女;但一经出版,它就像一个普通的妓女,任何人只要花上半个克朗就能买到它。
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蔡东藩的作品用章回体,取其为中国老百姓所喜闻乐见;用白话,取其浅显易懂。这些,他和明清以来的 演义 作家并无区别。蔡东藩作品的*特色在于他对历史真实的严格追求。蔡东藩自幼爱好历史,熟读传统的经、史、子、集各类书籍,对中国历史作过深入的研究,甚至养成了 考据癖 。他写历史演义, 语皆有本 ,力求其主要情节均有历史记载作为根据;对于文献中的歧说和模糊不清之处,他常常博览群书,多方钩稽,力求找出客观真相;一时难以做出结论的,他就诸说并存;对他认定的史籍中的错误说法,就直接加以批驳。可以说,他是在用研究历史的精神和方法在写 演义 。对于前人所写同类作品,蔡东藩颇多批评,或认为荒诞不经,或认为乖离史实,子虚乌有。他自称所编历史演义, 以正史为经,务求确凿;以逸闻为纬,不尚虚诬 。自然,作为 演义 ,
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悬案不悬 冒辟疆著 七十三证(《红楼梦》作者终系何人? 历史悬案,今日告破!)
《悬案不悬 冒辟疆著 红楼梦 七十三证》(以下简称《悬案不悬》)一书的缘起来自一条微信文章《石破天惊 红楼梦 的作者是冒辟疆?!》,作者的观点和证据的确石破天惊,应该说,本书无论是学术性还是话题性,都足够亮眼。 《红楼梦》作为中国古典文学的代表性著作,一直是文学界和史学界的热点议题,然而,《红楼梦》的作者到底是谁? 从清乾隆五十年开始,综合各种说法,除了 曹雪芹 ,还有 63 人也被各种研究者认为是《红楼梦》的作者,但真正手握铁证、能自成体系、自圆其说者,不多。 自从民国时期以来,国学大师胡适考证认为《红楼梦》是 曹雪芹 所写之后,在相当长的时间范围内, 曹雪芹撰写前八十回、高鹗续写后四十回 就几乎成为社会公认的结论。但是,胡适假设的 曹雪芹 ,矛盾百出,近百年年来,质疑、否定之声
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《西游记》探幽 (清)陈士斌,刘一明著盛克琦编校 华夏出版社【无忧售后 正版图书】
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本书系国内*部试图从蒙古人的古老神话传说中探究其生命哲学思想渊源及其教化精神的著作。
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译者暨笺注和义疏者吴雅凌博士的译文朴实生动,笺注详尽丰富,义疏独到深刻 。 整部《劳作与时日》犹如一出精彩的戏。在城邦剧场上,不只佩耳塞斯在听,所有人都在听。王公贵族们在听,不同意见的人们在听,聪明的人们在听,一知半解的人们在听。诗人的声音看似只有一个,却要应对来自四方的诸种表情和动作,随时变换修辞,做出扑朔迷离的变形,犹如庄子言辞里的北冥的鱼,逍遥于故事、神话、寓言、箴训和隐喻之间,在宙斯王的光照下攀升下行。 丹麦哲人基尔克果喜用假名出版哲学书,且不厌其烦地强调,书中观点不是他本人的完整观点。基于言说的限度,每个假名作者一次只能勉力揭示真实的一种面具。按基尔克果的说法,这并非他本人的创举,而是一种古老的手法。我们有理由相信,赫西俄德是*早践行这种古老方法的写作者
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《红楼梦》探原 缤纷红楼,众说纷纭,带您探究原始作者,还原红楼全貌缤纷红楼,众说纷纭,带您探究原始作者,还原红楼全貌
缤纷红楼,众说纷纭,带您探究原始作者,还原红楼全貌。 《红楼梦》不仅是 四大名著 之一,更是一座丰富的知识宝库,它的内容和写作形式体现了作者厚重的人生阅历和知识积累以及作者精妙高超的构思能力。面对这座宝库,本书作者从文本出发,对目前红学研究的各类问题追根溯源,试图为红学爱好者们提供一个更本真的红学世界。
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◎谈论钟叔河,就是在谈当代中国出版文化;谈论当代中国出版文化,就不得不谈钟叔河。 ◎从《走向世界丛书》轰动到《周作人散文全集》终成,从钱钟书序《走向世界》到杨绛序《念楼学短合集》,钱钟书、杨绛、张中行、黄裳、钱理群等大家云集,说人论书,呈现钟叔河出版家、文化人之风采,编书著文之命运。 ◎四辑文章,百名作者,呈现钟叔河出版家、写作者之风采,讲述钟叔河编著书文之命运。走近钟叔河,走进1990 2014的一段文化史 ◎这是一本关于钟叔河先生的立体之书:先生的文人本色,先生的编著成果,以及不绝如缕之文化回响 ◎四辑文章,百名作者,呈现钟叔河出版家、写作者之风采,讲述钟叔河编著书文之命运。走近钟叔河,贯穿30年,侧面呈现1981 2014的文化史 ◎这是一本关于钟叔河先生的立体之书:先生
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