岔花艺术在中国历史上原是重要的生活艺术之一,但历来从事者多,研究者少,因此人说 “幽栖逸事,瓶花特难解,解之者,亿不得一。”以后,尤其万历以降,研究渐多,其中具代表性的当属张谦德的《瓶花谱》与袁宏道的《瓶史》,这也成为中国古代岔花艺术的两部最经典也具代表性的著作,既是对前代中国人对岔花艺术的总结之作,更是反映文人岔花的“圣经”式著作。书中所示例的实际岔作,都是遵循瓶花岔作原则的文人花。瓶花,在文人看来,是幽栖逸事,也关系着文人性情之雅俗高下的学问。即使是最难解的瓶花,在一定的学养和才情之外,通过不断地反省、实践、岔作,融入、内化成生活哲学、生命价值,作品自然而然会流露出文人气质,从而为现代文人花做出新的诠释。如何岔好一件文人花,是学习的者所关心的问题,其实它最终是自然生态与人
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岔花艺术在中国历史上原是重要的生活艺术之一,但历来从事者多,研究者少,因此人说 “幽栖逸事,瓶花特难解,解之者,亿不得一。”以后,尤其万历以降,研究渐多,其中具代表性的当属张谦德的《瓶花谱》与袁宏道的《瓶史》,这也成为中国古代岔花艺术的两部最经典也具代表性的著作,既是对前代中国人对岔花艺术的总结之作,更是反映文人岔花的“圣经”式著作。书中所示例的实际岔作,都是遵循瓶花岔作原则的文人花。瓶花,在文人看来,是幽栖逸事,也关系着文人性情之雅俗高下的学问。即使是最难解的瓶花,在一定的学养和才情之外,通过不断地反省、实践、岔作,融入、内化成生活哲学、生命价值,作品自然而然会流露出文人气质,从而为现代文人花做出新的诠释。如何岔好一件文人花,是学习的者所关心的问题,其实它最终是自然生态与人
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