文人画又为中国绘画创造了独特的文化形态。从个性化和心灵化的人本,到诗书画印一体的高雅的文本,使文人画具有纯正的经典的东方气质、东方意蕴和东方美,以致一般西方人把文人画当做中国绘画的本身乃至全部。然而,文人画自它诞生之日起,却一直陷入各种歧见和认识的误区里。从初期被贬斥为消散简陋的隶家画,直到近世又被视作旧文人的笔墨游戏,文人画似与我们相隔甚远,间有重嶂,晦涩不明。幸好在,那些人为地甚至政治化地涂上去的种种历史污垢正在被拭去,理论界开始重新识别它的面目了。由此我们发现,重新认识文人画,竟是重新认识中国画!对于上述这些历史的思辨,作者尽在书中表达出来。此外,便是作者本人的绘画观。对绘画的思考一直没有离开过对文人画传统的反思。对于传统的文人画,继承哪些,摒弃哪些 哪些应视为至圣之本
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文人画又为中国绘画创造了独特的文化形态。从个性化和心灵化的人本,到诗书画印一体的高雅的文本,使文人画具有纯正的经典的东方气质、东方意蕴和东方美,以致一般西方人把文人画当做中国绘画的本身乃至全部。然而,文人画自它诞生之日起,却一直陷入各种歧见和认识的误区里。从初期被贬斥为消散简陋的隶家画,直到近世又被视作旧文人的笔墨游戏,文人画似与我们相隔甚远,间有重嶂,晦涩不明。幸好在,那些人为地甚至政治化地涂上去的种种历史污垢正在被拭去,理论界开始重新识别它的面目了。由此我们发现,重新认识文人画,竟是重新认识中国画!对于上述这些历史的思辨,作者尽在书中表达出来。此外,便是作者本人的绘画观。对绘画的思考一直没有离开过对文人画传统的反思。对于传统的文人画,继承哪些,摒弃哪些 哪些应视为至圣之本
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