吉祥，是我们中华民族千古永恒的热望和期盼，是所有华夏儿女热爱幸福美满的生活、创造物质文明和精神文明的虔诚祝福和心理寄托。 吉祥观念在不同民族、不同国家、不同地区是普遍存在的现象，是人类共同的基本需求和共同的心理特征，是人类长期以来面对险恶而又奇异的自然环境、复杂而又多变的社会生活产生的一种集体意识和心理期盼。 吉祥，是我们中国传统文化中**众化、普及化的文化积淀。 《易·系辞下》中记载：“吉事有群”，“吉”意为善、利：“祥”本通指吉凶的征兆。《左传》云：“是何群也？吉祥焉在？”后来专指吉兆。唐成玄英在《注疏》中日：“吉者福善之事，祥者嘉庆之征。”由此而有了“ 吉祥”之称。 吉祥装饰图案，是中华民族民俗文化*重要的部分，反映了中华民族在长期的社会生活中逐渐形成的对美
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吉祥，是我们中华民族千古永恒的热望和期盼，是所有华夏儿女热爱幸福美满的生活、创造物质文明和精神文明的虔诚祝福和心里寄托。 吉祥观念在不同民族、不同国家、不同地区是普遍存在的现象，是人类共同的基本需求和共同的心理特征，是人类长期以来面对险恶而又奇异的自然环境、复杂而又多变的社会生活产生的一种集体意识和心里期盼。 吉祥装饰图案，是中华民族民俗文化的重要部分，反映了中华民族在长期的社会生活中逐渐形成的对美好生活的向往和追求，他们将自然事物或社会现象中的吉祥信念转化为可视化的图案、图样，相信吉祥图案能避灾驱祸，给人带来吉庆祥瑞。 中华吉祥装饰图案集中围绕着“福、禄、寿、喜、财”这五大题材，所谓“人臻五福，事求吉祥”。在中国人心中，吉祥寄托了老百姓全部善良的愿望和对幸福生
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来楚生先生是20世纪继吴昌硕之后在书、画、篆刻和小学等领域都功绩斐然的艺术巨匠。对艺坛影响**的当数篆刻，他取法汉印，旁参古玺，辅以明清流派的博览深究；布局突出书画意趣；冲、切和向线落刀等刀法运用自如，有着强烈的个人风格。所作肖形、佛像印更是高华质实前无古人。
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