《晋唐小楷集》所选皆为中国国家图书馆所藏善本,其中《洛神赋》、《破邪论序》尚不止一种,帖后又有高士奇、张廷济、周濬、沙鲁、潘祖荫等人提拔,对于喜好小楷的书友而言,无疑又多了一种新的选择。
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中国书法大家 适合全民阅读
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孙浩茗左笔镜体书法——书谱、三字经、百家姓、千字文、孙子兵法
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王羲之(公元303~361年),字逸少,琅邪临沂人(今属山东)。后徙居会稽山阴(今浙江省绍兴市)。历官江州刺史、右军将军、会稽内史。有 书圣 之称。 此碑为弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书,唐成亨三年(公元672年)十二月八日京城法侣建立。文林郎诸葛神力勒石,武骑尉朱静藏镌字。行书,三十行,行八十五、八十六字不等。额刻七佛像。碑原在陕西西安弘福寺,后移西安碑林。集王圣教序记,较雁塔褚遂良正书本晚十九年,多文王答敕、皇太子笺答、又般若波罗蜜多心经。怀仁集王书,历廿五年乃成。 王羲之书法,初学卫夫人,后渡江北游名山,先后见到李斯、曹喜、钟繇、梁鹄、蔡邕等书迹,遂改本师,草书师张芝,真书法钟繇,得个中奥妙,然后增损古法,一变汉魏质朴书风,创造出妍美流便的今体,于真、行、草三体有极高的成就。先有
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韵律成语(钢笔楷书)——司马彦字帖(描摹版)(2011年6月印刷)
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王冬龄作为中国美院*早的书法研究生,作为现代书法的领军式人物,始终关注中国传统书法的命运该何去何从,并以自身的艺术实践消融着书法书写传统和现代的矛盾,用现代理念展现出传统书法的博大精神;《王冬龄创作手记》一书中是对其如何走上学书道路,又是如何投身现代书法的心路里程的揭示,亦是对他创作现场图文并茂的真实记录。先生诗意人生,书写性灵,笔墨酣畅淋漓,感情真挚绵长。告诉我们,书法在现代不会失落。 他的书法既是书又非书,更是超书。 在冬龄先生的墨语书话中,你会感受到,其带来的不仅是心灵的震撼,更是观念的启迪、精神的共逍遥。 书法作为中国传统的艺术形式,已在华夏大地上绵延几千年,而今在国际化、全球化的时代背景下,在文字书写已经逐渐键盘化的时代,给予传统书法更多的关注更是弥足珍贵。王
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从支离破碎、大小尺寸失当的老式字帖升级到完整清晰、临摹装裱皆宜的复制原作,通览一代行草书宗师传世条幅墨迹(120件),启发当今大尽幅书法创作的不二法门。 观赏 更加全面清晰 临摹 尤为精准便捷 装裱 即是大幅立轴
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《龙门四品》编辑推荐:驰名中外的龙门石窟,位于洛阳城南12公里处,这里香山与龙门山对峙,伊水于山间北流,远望犹如一座天然门阙,史称“伊阙”。据《水经注》记载,早在魏晋时期,就有所谓魏晋石铭,惜早已我化剥蚀,无迹可寻了。隋朝建都洛阳后,因宫城门面对“伊阙”而始称“龙门”。它两岸为龙门山,著名的龙门石窟就密布在伊水两岸长达1公里的两山崖壁上。它同甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟并称为中国三大石窟。
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《袁安碑、袁敞碑》:东汉永元四年(92年)立,篆书,10行,行存15字。藏河南省博物馆。上下残损,民国十八年被发现,为世所重,一九二三年在洛阳出土《袁敞碑》,书风与此碑极其相似,专家以为一人所书。袁敞为袁安之子。后多以二碑并称。《袁安碑》在书风上属于规范严谨一类,篆法通婉流畅,精细均匀,疏密得当,加之刻工精细。继承了正脉篆书传统。不失为临习篆书的好范本。
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《皇甫诞碑》,全名《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》。唐贞观年间立,于志宁撰文,欧阳询书丹,碑计二十八行,行五十九字,额阳文篆书“隋柱国弘义明公皇甫诞之碑”二十字,现存陕西西安碑林。传世*旧拓为赵世骏旧藏本,称北宋早本。
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隶书是以静态为主的书体,其笔画、偏旁部首、结构等都有一定的规范,有一定的规律可循。隶书成熟于汉代,尤以东汉*为繁荣。东汉的隶书波艳分披,结构开阔,风格多样,是后世极好的学习范本。这套《历代名家隶书临习教程》选择了《华山庙碑》、《史晨碑》、《曹全碑》和《张迁碑》四本。 这套教程以技法为主,内容涉及隶书的点画、偏旁部首、结构和章法。其特点一是加强编辑含量。从选题的开发和论证,提纲的编写,作者的选择、字帖版本的选择、封面和版式的设计等,编辑都全程参与,并积极征询专家的建议,力图以好的质量面向读者。二是提高编写质量。这套教程重在使基本技法全面化、微观化、具体化和可操作性强,所选例字针对性强,所附解释的文字要言不繁,切中题义。 《曹全碑》现在西安碑林,属于秀美一路。此碑用笔以圆笔为宗
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