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“究竟什么是美物?”“我们为什么要一直做下去?”原来,这些问题并不存在答案。安藤雅信、真木千秋、小野哲平、山口信博、李英才……十年间,漆艺师赤木明登与好友们真挚直面,试着寻找答案,而变化就在这个过程中悄然发生。推荐:《造物有灵且美》、《木之匙》
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自80年代以来,在当代西方学术大背景的影响下,西方艺术史学科的发展出现了一些新的变化。这主要表现在三个方面 、艺术史研究对象不再限于“高雅艺术”,而扩展到“低俗艺术” 2、艺术史研究范围不再限于西方艺术,而扩展到非西方艺术 3、艺术史研究方法不再限于本学科的理论与方法,而扩展到吸收其他他相关人文学科的一些方法和理论体系,如阐释学、符号学、解构主义、女性主义等。这意味着,传统的艺术史研究将终结,一种“泛文化主义”的新艺术史正在形成。《艺术史终结了吗丶?》正是在这一背景之下,收录了有影响的当代艺术
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《世界当代公共环境艺术·陶艺》收录全世界30多位陶艺家的在公共环境领域的陶艺新创作,400多张图片全面反映了陶艺介入公共环境的当代体现。从实例的角度对陶艺的当代发展作出了有益的集合式研究!从理论的角度创造性地将“环境陶艺”作出了四大分类 建筑陶艺与壁画、户外陶艺雕塑与装置、园林景观陶艺、陶艺砖。
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黄永松 李宗盛 欢喜推荐令狐磊 作序推荐她在手工艺现场寻访,亲临日本各地30多种工艺、50多位匠人的制作现场,她见证手艺的传承与复兴,阐述什么是匠人精神探访京都老铺新生代、重访柳宗理民艺之路、对话深泽直人推荐:《京都手艺人》
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你将看到一个内容充实的且好看的集合,说好看是因为我们付出了近两年的时间来准备,更有力的是有中国民间艺术原件一同展示,这些凝结了无数民间艺人的心血、智慧、情感、思想的作品与我们近距离接触,无疑能使观者大饱眼福!用“对照”的形式表现我们与民间艺术的对话,有助于观者更容易了解到我们从民间艺术中看到了什么,被什么所感动,又吸取了什么。我们的美术教育体系主要来源于西方,严重忽略中国民间艺术,其中有很多闪光的东西被国人视而不见,但被有心的外国人重视并大量收购,这不禁让人叹息!难道我们真的不稀罕这些东西?还是我们没有认识到它们的价值所在?为此我们申报了《中国民间美术创作方法寻绎》的教学科研项目(并得到了院里批准),希望对我们原有的美术教育体系和民间艺术研究作一点调整和补充。
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京都手艺人【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
京都,世界首屈一指的手工艺之城纷繁多彩的手艺,既象征人类文明的缩影,也是传统文化未来的指针本书是一次经典策划。知名教授与专业团队多年寻访记录,终得宝贵实录。本书囊括50种传统工艺,造访52位名匠,收录百余幅照片。丰富详实的工序解读,深入手艺人的日常,探寻造物的魅力所在“我想将京都拥有的这些精湛手艺介绍给年轻一代,让他们看到,人类原来能如此出色,前人能如此伟大。我想将这份触动传递下去。”——大野木启人(京都造形艺术副校长、教授)“京都的手艺人不留自己的履历,被更多人看到自己的作品便已知足。各行各业的人们从事工作,也有留存后世的。所以我想留存下手艺人的这份矜持。虽然手艺人不留名,但是历经百年后,后世的人们能想到‘啊,当时还有从事这样工作的人’,这就是手艺人的欣慰之处了。”——手艺人绫
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中国民间美术观念 吕品田 著 湖南美术出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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人在自身能力不足以与自然力量抗衡的时期,对异己的力量畏惧与迷信,塑造出许多人格化的神鬼。使他们兼具审美与信仰的职能。这些神鬼没有相对稳定的形象 没有与之有关的系统的理论思想 他们有较强的原始性与地方性。这些兼具原始性与地方性的神鬼,有些被宗教吸收,尤其是神道教纳为神祗队伍的基本力量,有些一直在民间底层沉浮。这些一直在民间底层沉浮着的原始与地方性神鬼,我们称之为地方神鬼 与这些神鬼有关的画,我们归纳为地方鬼神画。
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