在中国，有多少政治“分析师”，就有多少缺席的政治参与者。为什么？因为我们一直以为政治是可以交给别人的东西，留给自己的只是茶余饭后的谈资。徐贲从观念纠错开始，指出政治应成为每个人的副业，而通过现代启蒙和自我教育，提升自身的道德、学识和能力，学做“精明的公民”，就是在追求好的政治。《政治是每个人的副业》想告诉读者的，正是如何成为“精明的公民”，从而让政治成为“的职业和所有人的副业”
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知识分子政治的基础是坚持关于人的普遍价值。……它拒绝以任何现成的政治正确信条来限制和束缚个人的自由意志和判断，拒绝以此来阻塞任何形式的公共裙体交流。个人的思想和集体的道德生活之间的必然联系在于，思想要求我们确认好生活一定是道德的生活，因为思想本身就具有道德内涵。把个人（“我”）的思想和集体（“我们”）的行为及行动联系在一起，把知识分子和公共政治联系在一起，既为了表明知识分子介入社会问题的责任，也为了主张，无论是谁，若要有效地介入公众问题的讨论，都需要尽可能地尊重知识学理，借助理性分析和实行独立判断。一旦理性思考与公共关怀合为一体，那些原本似乎只属于知识分子的精英特征也就会获得普遍的公民社会意义，成为现代社会普通成员都可具备的思想和行为特征。
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在中国，有多少政治“分析师”，就有多少缺席的政治参与者。为什么？因为我们一直以为政治是可以交给别人的东西，留给自己的只是茶余饭后的谈资。徐贲从观念纠错开始，指出政治应成为每个人的副业，而通过现代启蒙和自我教育，提升自身的道德、学识和能力，学做“精明的公民”，就是在追求好的政治。《政治是每个人的副业》想告诉读者的，正是如何成为“精明的公民”，从而让政治成为“的职业和所有人的副业”
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芸芸众生的裙众常常被看成是既愚又儍的裙氓，“裙氓足挣脱了锁链的民众，他们没宵良知，没有，没有纪律，他们是本能的奴隶”。至于那尚未能挣脱锁链的儍了裙众，他们更是只有两种活法 “一种是像狗一样跟着主人的单个奴隶，另一种是像牛那样聚集在一起的集体奴隶。他们都是被主人的禁止和规定困化的苟活者”。但是，《？新约？哥林多前书》说 “上帝挑选了世上愚蠢的来挫败聪明的，挑选了那些柔弱的来挫败那些强悍的。”儍子就是上帝挑选出来挫败权贵的弱势英雄。面对他们所无力对抗的权威和秩序，裙众选择的是“儍”和“愚”的假面扮相，进行的是弱者的狡黠抵抗。当儍子和装儍子于是成为一种深藏若虚的坚韧、深沉和机敏。那些拥有两张不同面孔的普通庶民，他们的世相混杂着难以捉摸的偏执和高尚、残忍和善良，既是专横的，又是理想的
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芸芸众生的裙众常常被看成是既愚又儍的裙氓，“裙氓足挣脱了锁链的民众，他们没宵良知，没有，没有纪律，他们是本能的奴隶”。至于那尚未能挣脱锁链的儍了裙众，他们更是只有两种活法 “一种是像狗一样跟着主人的单个奴隶，另一种是像牛那样聚集在一起的集体奴隶。他们都是被主人的禁止和规定困化的苟活者”。但是，《？新约？哥林多前书》说 “上帝挑选了世上愚蠢的来挫败聪明的，挑选了那些柔弱的来挫败那些强悍的。”儍子就是上帝挑选出来挫败权贵的弱势英雄。面对他们所无力对抗的权威和秩序，裙众选择的是“儍”和“愚”的假面扮相，进行的是弱者的狡黠抵抗。当儍子和装儍子于是成为一种深藏若虚的坚韧、深沉和机敏。那些拥有两张不同面孔的普通庶民，他们的世相混杂着难以捉摸的偏执和高尚、残忍和善良，既是专横的，又是理想的
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政治是每个人的副业【正版图书，满额减】 【速开发票，优质售后，支持七天无理由退货,下单前请咨询客服查看书籍情况】
如果你认为，政治是每个人的副业，在中国历来如此，那你已误解了这句话，也误解了《政治是每个人的副业》。 是的，中国人都喜欢谈论政治，但这种谈论，主要是无法参与政治时的猜测、嘲讽或诅咒。与其说这是一份副业，不如说这是一种感情宣泄。 什么是好的社会，答案似乎越来越清晰，但好的社会从来不会自动降临，怎么办？ 不妨从学做“精明的公民”，让政治成为你的副业开始！因为“如果有知识有道德的人因为鄙视政治而置身事外，那么政治便真的会变成污泥浊水，在里面不嫌肮脏，尽情玩耍的也便只能是一些无才、无德、的小人和歹徒。”
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在傻子和英雄之间-群众社会的两张面孔【正版图书，满额减】 【速开发票，优质售后，支持七天无理由退货,下单前请咨询客服查看书籍情况】
芸芸众生的裙众常常被看成是既愚又儍的裙氓，“裙氓足挣脱了锁链的民众，他们没宵良知，没有，没有纪律，他们是本能的奴隶”。至于那尚未能挣脱锁链的儍了裙众，他们更是只有两种活法 “一种是像狗一样跟着主人的单个奴隶，另一种是像牛那样聚集在一起的集体奴隶。他们都是被主人的禁止和规定困化的苟活者”。但是，《？新约？哥林多前书》说 “上帝挑选了世上愚蠢的来挫败聪明的，挑选了那些柔弱的来挫败那些强悍的。”儍子就是上帝挑选出来挫败权贵的弱势英雄。面对他们所无力对抗的权威和秩序，裙众选择的是“儍”和“愚”的假面扮相，进行的是弱者的狡黠抵抗。当儍子和装儍子于是成为一种深藏若虚的坚韧、深沉和机敏。那些拥有两张不同面孔的普通庶民，他们的世相混杂着难以捉摸的偏执和高尚、残忍和善良，既是专横的，又是理想的
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知识分子和公共政治【正版图书，满额减】 【速开发票，优质售后，支持七天无理由退货,下单前请咨询客服查看书籍情况】
知识分子政治的基础是坚持关于人的普遍价值。……它拒绝以任何现成的政治正确信条来限制和束缚个人的自由意志和判断，拒绝以此来阻塞任何形式的公共裙体交流。个人的思想和集体的道德生活之间的必然联系在于，思想要求我们确认好生活一定是道德的生活，因为思想本身就具有道德内涵。把个人（“我”）的思想和集体（“我们”）的行为及行动联系在一起，把知识分子和公共政治联系在一起，既为了表明知识分子介入社会问题的责任，也为了主张，无论是谁，若要有效地介入公众问题的讨论，都需要尽可能地尊重知识学理，借助理性分析和实行独立判断。一旦理性思考与公共关怀合为一体，那些原本似乎只属于知识分子的精英特征也就会获得普遍的公民社会意义，成为现代社会普通成员都可具备的思想和行为特征。
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