民国时期名家学术名作
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大家写绘大家(第2辑) 拈花笑佛 梁启超 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
佛教之反对印度旧教言灵魂者何也?旧教言轮回言解脱,佛教亦言轮回言解脱,独轮回解脱之主体,旧教惟属诸么匿,佛则么匿与拓都并言之,而所重全在其拓都,此其最异之点也。故此主体者,佛教不名之日灵魂,而名之曰羯磨,旧教言灵魂。虽各各不同,然皆言有一“神我”,我为所轮回体,神我为能轮回体。佛教以为若此沾滞于小我,是求解脱而反系缚也,故排之而立羯磨义。佛说以为一切众生自无始来,有“真如”、“无明”之二种性,在于识藏。而此“无明”,相熏相习,其业力总体演为器世间,是即世界也 其个体演为有情世间,即人类及其他六道众生也。以今义释之。则全世界者,全世界人类心理所造成 佛说不限人类,今举狭义耳。一社会者,一社会人之心理所造成 个人者,又个人之心理所造成也。今之个人,由有生以前之心理所造 今之心理,又造
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