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《儒教》作者以精简的篇幅展现出他以简驭繁的能力。他以道-圣人-经典-儒者这样的“四象性”穿织起东亚历史的大脉络,以个人、裙体、自然、上天这一条连续性的线索作为总纲领,接着论及儒家精神在历史中的开展,清楚生动地勾勒出儒家的形象。我们看似熟悉的儒家精神,但大都只是笼统的了解。生活在尘世的人们常常被人世间各种荒谬混乱的力量所拉扯,如果他们小想被撕裂成碎片,如果他们希望保持完整和尊严,他们心中必须有另一种力量,能听得到另一种声哿,达就是神意的召唤,当然也可以说是理想的召唤。凭藉着向上力量的援引,人得以小断超越自己之所是,迈向神,迈向人之所当是。
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对于中国学术思想史的研究来说,郭店竹简是千年难得一遇的重大发现。汉代以来,只有1700年前的汲冢竹书才可与之相比。在这批竹简公布后不久,杜维明教授就指出:“整个中国哲学史、中国学术史都需要重写。”本书正是围绕郭店竹简《五行篇》为中心,对先秦儒家思想形态的重新梳理。
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