章太炎佛学文集(中华现代佛学名著) 章太炎 商务印书馆 9787100159111
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当时的政治思想,真算得百花齐放,万壑争流,后来从秦汉到清末二千年间,都不能出其范围。吾国人对于此方面诸问题之解答,往往有独到之处,为世界在任何部分所莫能逮。此种国民所产之思想及其思想所陶铸而成之国民意识,无论其短长得失如何,要之在全人类文化中,自有其不朽之位置。 ——梁启超 种种学说并兴,皆以其有为不可加,而思以易天下,相竞相攻,而思想遂演为之伟观。盖其时自儒家以外,成一家言者有八。而其中墨、道、名、法,皆以伦理学说占其重要之部分者也。 ——蔡元培 《诸子十六讲》分为十六讲,辑录了章太炎、梁启超、陈柱、萧公权四位大师的诸子学术研究成果。章太炎则从诸子的流别分别论述,对诸子思想进行了系统的梳理;梁启超所论以四家(儒、道、墨、法)和潮流(礼制、无治、人治、法制)为主,行文
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当时的政治思想,真算得百花齐放,万壑争流,后来从秦汉到清末二千年间,都不能出其范围。吾国人对于此方面诸问题之解答,往往有独到之处,为世界在任何部分所莫能逮。此种国民所产之思想及其思想所陶铸而成之国民意识,无论其短长得失如何,要之在全人类文化中,自有其不朽之位置。 ——梁启超 种种学说并兴,皆以其有为不可加,而思以易天下,相竞相攻,而思想遂演为之伟观。盖其时自儒家以外,成一家言者有八。而其中墨、道、名、法,皆以伦理学说占其重要之部分者也。 ——蔡元培 《诸子十六讲》分为十六讲,辑录了章太炎、梁启超、陈柱、萧公权四位大师的诸子学术研究成果。章太炎则从诸子的流别分别论述,对诸子思想进行了系统的梳理;梁启超所论以四家(儒、道、墨、法)和潮流(礼制、无治、人治、法制)为主,行文多创
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当时的政治思想,真算得百花齐放,万壑争流,后来从秦汉到清末二千年间,都不能出其范围。吾国人对于此方面诸问题之解答,往往有独到之处,为世界在任何部分所莫能逮。此种国民所产之思想及其思想所陶铸而成之国民意识,无论其短长得失如何,要之在全人类文化中,自有其不朽之位置。 ——梁启超 种种学说并兴,皆以其有为不可加,而思以易天下,相竞相攻,而思想遂演为之伟观。盖其时自儒家以外,成一家言者有八。而其中墨、道、名、法,皆以伦理学说占其重要之部分者也。 ——蔡元培 《诸子十六讲》分为十六讲,辑录了章太炎、梁启超、陈柱、萧公权四位大师的诸子学术研究成果。章太炎则从诸子的流别分别论述,对诸子思想进行了系统的梳理;梁启超所论以四家(儒、道、墨、法)和潮流(礼制、无治、人治、法制)为主,行文
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《国学概论》是章太炎先生在922年4-6月在上海讲授国学的记录稿,由现代学者曹聚仁整理成册。在《国学概论》中,章太炎先生以渊博的学问对我国传统的经学、哲学、文学作了条分缕析,追源溯流,精辟评述,又兼评了历史学、语言学、文字学、目录学、地理学。《国学概论》虽然是小册子,但语言凝练,内容充实,对各时代学术的发展情况、各学科的学者,都有精湛、独到的评价。
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当时的政治思想,真算得百花齐放,万壑争流,后来从秦汉到清末二千年间,都不能出其范围。吾国人对于此方面诸问题之解答,往往有独到之处,为世界在任何部分所莫能逮。此种国民所产之思想及其思想所陶铸而成之国民意识,无论其短长得失如何,要之在全人类文化中,自有其不朽之位置。 ——梁启超 种种学说并兴,皆以其有为不可加,而思以易天下,相竞相攻,而思想遂演为之伟观。盖其时自儒家以外,成一家言者有八。而其中墨、道、名、法,皆以伦理学说占其重要之部分者也。 ——蔡元培 《诸子十六讲》分为十六讲,辑录了章太炎、梁启超、陈柱、萧公权四位大师的诸子学术研究成果。章太炎则从诸子的流别分别论述,对诸子思想进行了系统的梳理;梁启超所论以四家(儒、道、墨、法)和潮流(礼制、无治、人治、法制)为主,行文多创
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