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本书在社会史的背景下,探讨佛教的丛林制度在诸帝各朝中的发展,与一般的唐代佛教史的写法颇有不同。所以这不是一部常规的以宗派为中心的唐代佛教史,也不是一部佛教的哲学观念史,而是一部唐代的佛教丛林制度史。作者学问淹博,涉及印、藏。书中除对中文的原始文献极为熟悉之外,还汇聚了很多日本与欧美学界的研究成果。故此书在西方汉学界具有极高的地位,但凡治唐代宗教史者,必参阅之。对于读者也会有很高的参考价值。
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本书在社会史的背景下,探讨佛教的丛林制度在诸帝各朝中的发展,与一般的唐代佛教史的写法颇有不同。所以这不是一部常规的以宗派为中心的唐代佛教史,也不是一部佛教的哲学观念史,而是一部唐代的佛教丛林制度史。作者学问淹博,涉及印、藏。书中除对中文的原始文献极为熟悉之外,还汇聚了很多日本与欧美学界的研究成果。故此书在西方汉学界具有极高的地位,但凡治唐代宗教史者,必参阅之。对于读者也会有很高的参考价值。
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心性与诗禅 北宋文人与佛教论稿 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
佛教作为一种异质文化,自两汉之际传人中国,历经魏晋南北朝的发展巩固阶段,隋唐的完成昌盛阶段,至两宋之后,已进入其实践和渗透阶段。以往的中国佛教史研究,有着重视前两个阶段而相对轻视第三阶段的倾向。其实,佛教发展到了宋代,与中国固有文化的交融益加紧密,至元以后渐呈三教合流的趋势。
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佛教作为一种异质文化,自两汉之际传人中国,历经魏晋南北朝的发展巩固阶段,隋唐的完成昌盛阶段,至两宋之后,已进入其实践和渗透阶段。以往的中国佛教史研究,有着重视前两个阶段而相对轻视第三阶段的倾向。其实,佛教发展到了宋代,与中国固有文化的交融益加紧密,至元以后渐呈三教合流的趋势。
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佛教作为一种异质文化,自两汉之际传人中国,历经魏晋南北朝的发展巩固阶段,隋唐的完成昌盛阶段,至两宋之后,已进入其实践和渗透阶段。以往的中国佛教史研究,有着重视前两个阶段而相对轻视第三阶段的倾向。其实,佛教发展到了宋代,与中国固有文化的交融益加紧密,至元以后渐呈三教合流的趋势。
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《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了的唐王朝(68—907)的历史。唐朝三百年,见证了重要教理学派如法相与华严的形成,天台宗的巩固,密教从印度的传入,净土与禅宗作为中国佛教徒最主流的信仰与实践形式的涌现。美国耶鲁大学斯坦利·威斯坦因(Weinstein)教授广泛利用各种世俗与佛教文献,对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是本书关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试,对教界的行政管理,利用佛教来获得实际的政治利益,以及武宗的灭佛与唐末帝王对佛教的复兴。
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