什么是禅？禅是万古长空，一朝风月。禅是刹那永恒，一念三千。禅在云水，禅在形色，禅在本心，禅在文字。 与禅结缘，用生命体验禅意的曲径通幽；人间佛话，看人性向佛性的无限趋近。人生百味，世相万千，说佛性，谈禅趣，让我们循迹诸位文化名家的心路，去体味其中的妙不可言……
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《怀疑的文化》编著者斯蒂芬·L.卡特。我们看到宗教信仰对世俗文化的影响之巨，可谓罕有出其右者，正如《怀疑的文化》指出的，美国人有一种根深蒂固的宗教情结，这种具有普遍意义的宗教性已经是美国文化特征的一个重要方面，它伴随着美国的历史发展过程而蔓延不绝。在卡特看来，今天，众多政法文化舆论的代言人，在社会生活中频频受挫，宗教作为一种道德力量，或许也是一种政治力量，却呈现出日益高涨的态势，但奇怪的是，在美国人的政治生活中，大多数人却宁可装做什么也没有发生过。美国人对宗教的这种矛盾心态隐含的诸多奥妙自然不可一概而论，有学者认为：“假如用一个词来概括美国基督教的特征，*恰当的莫过于‘世俗化’。”的确，“世俗化”是讨论美国宗教的一个不错的切人点。
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写作此书时，梁思成身处战乱之中，出于一个古建专家的天性和敏感，他深知战火无情，会使我国大量珍贵的泥塑、木质文物受到毁灭性的打击。所以他和林徽因及几位助手一起踏上了考察古建之路，他们要赶在日军之前把珍贵的佛像、古寺、庙宇测量及拍摄下来。万一这些古建在敌人的炮火中无法幸免，至少还能留下它们的影像。 书中的照片百分之九十以上都是梁思成当时所拍摄，有很多照片也是这些珍贵的文物*后的影像，图中所摄的文物古建在日后有些毁于战火，有些毁于拆除，有些已经遭到不可修复的毁坏，也有些至今还存在。 梁思成为人所知是因为他是一位著名的建筑学家，雕塑是他的兴趣所在，他十分热爱雕塑，尤其是中国的佛像。因为中国*好*有价值的雕塑作品大多数都是佛像，所以说佛像的历史也就是中国雕塑的历史。 本书按年
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本书旨在探讨佛教与中国传统文化的相互关系。这种探讨既致力于剖析佛教如何受中国传统文化的影响，逐步走上中国化的道路，更着重研究佛教在中国扎根之后，怎样反过来影响中国传统文化并与传统文化相融合，衍变为中国古代文化的一个重要组成部分。
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一个时代有一个时代共同关心的问题。哲学史*能集中反映时代思潮。哲学史上重要作家和流派，其贡献就在于他们善于提出该时代的重要哲学问题，对有些问题做出了答案。他们的答案对不对，不是主要的（因为他们的答案多半不对，历史唯物主义出现以前，关于社会历史现象的认识都很肤浅），关键看提出的问题的重要性。其重要性则看它反映该时代共同关心的问题大小、深浅。
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众生的自性就是佛，但他们的自性却被偶然出现的烦恼所遮蔽，当烦恼净化之后，众生自己就是佛。保持泠静，才能不执着透过不执着，才能解脱。当解脱时，人们才确知自己已解脱 。而且他也知道：生已尽，梵行已经历，该做的已做，再也无事可做。
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