《论儿童教育》是 世界教育名著译丛 之一种,选自蒙田的《随笔集》。选题的起因是,有的教育研究者把蒙田列为教育家,认为他写的《论儿童教育》等篇目阐述了儿童教育的真知灼见,是 教育名著 。同时,蒙田的人文主义思想和前瞻的现代意识对后来17世纪的英国教育家弥尔顿和洛克、18世纪的法国教育家卢梭产生了积极的影响,后者吸收了蒙田的教育思想。如美国教育史学家孟禄(P. Monroe)指出: 通常,洛克与蒙田、弗兰西斯 培根、夸美纽斯或与卢梭归在一起 ,他们 与蒙田一致的观点是非常多的 。英国教育学者劳顿(D. Lawton)和戈顿(P. Gorton)也指出: 他的教育思想后来被洛克和卢梭所接受。 法国教育史学家孔佩雷(G. Compayre)指出: 如果说蒙田的教育思想没有对他自己生活的时代产生影响的话,那至少在三个世纪之后蒙田成了智育问题的权威导师。
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骑士文学的浪漫情调由于与基督教的彼岸理想相结合而显得格外动人,那些勇敢、虔诚和纯情的骑士们,终因其高尚的品德而获得了灵魂的永生。在佚名编*的《罗兰之歌》中,当高傲而威猛的罗兰伯爵终于因寡不敌众而壮烈牺牲时,他头枕着查理曼大帝所赐的宝剑,面向被外人所占领的西班牙而死,表现出坚贞不屈的精神。
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《论儿童教育》选取了3篇文章,包括论儿童教育、论学究式教育、论书籍、论习惯、论友爱、论交谈艺术、论父子情、论懒散、论荣誉、论自命不凡、论意志的掌控、论阅历。蒙田在《论儿童教育》一文中明确指出 “说实在的,在这件事上我知道的只是,人文科学中较难与较伟大的学问似乎就是儿童的抚养与教育。”蒙田在儿童教育上特别强调精神的自由和判断的独立。他明确反对在教育中对儿童有任何粗暴对待,以及具有奴役意味的强制行为。在他看来,学习的的目的应该是什么要知与什么要不知,训练一颗温柔的心灵向往荣誉和自由。他反对学究式教育和学究式教师 主张儿童教育不是培养一个文法学家,也不是培养一个逻辑学家,而是要培养热情的、勇敢的、完全的绅士,即身心两方面和谐发展、兼有知识和判断力、有才能有本事的人 指出儿童教育必须提供
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