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《藏族文化通论》以文化学的理论将藏族文化划分为物质文化、制度文化、行为文化和精神文化四大方面，在将每个文化现象的形成、发展和变异进行纵向历史性的研究梳理的同时，又将每个文化现象的结构体系进行了横向系统性的切割、整合、归类和编排，并对每个文化现象的基本特点进行了理论性的分析、总结和阐释。《藏族文化通论》打破了由“大五明”和“小五明”学科体系构成的藏族传统文化系统，将博大精深的藏族文化纳入到国际文化学体系中重新建立了新的结构体系。《藏族文化通论》是按照研究生教材的知识性、学科性、系统性、理论性和研究性的要求进行撰写的。为了便于理解文化现象的特点，在藏族文化内容前简要叙述了文化学的理论概要。
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本书是北京市哲学社会科学“十五”规划项目研究成果之一。该书通过文献考证、实地调查，研究藏族文化在北京传播的历史，及其对北京历史文化的影响。该书主要内容共分部分，另加附录。一、随着元大都的建立，忽必烈与他教萨迦派教主八思巴的政治结缘，藏族文化开始在历史上的北京传布。247年，萨迦派高僧萨班携侄儿八思巴等赴凉州，代表西藏各地、各教派势力，与蒙古王阔端举行了历史上的凉州会谈，西藏地方正式归顺蒙古汗国。萨班圆寂后，八思巴继承为萨迦派教主，并与夺得蒙古汗国大汗、后成为元朝开国皇帝的忽必烈政治结缘，被封为帝师。与此同时，历史上的北京随着元朝统一全国事业的发展而地位不断提高。至元九年（272年）定为国都，称为“大都”，由金朝地方政权的政治中心（金中都），上升为国家京城，成为全国政治、经济、文化中
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