无政府主义对很多人来说,似乎是一个很可怕的名词,在传媒的镁光灯下,无政府主义者被塑造为激进、危险、不够现实的示威者,无政府主义者所提倡的如“自主”、“自愿结社”、“自我组织”等却被视若无睹。 人类学的贡献,是在一些被我们忽略的文化里找到一些有趣的东西,他们往往启发我们去解决这个时代的问题。所谓的原始社会并不是真的“原始”,他们的社会系统同样复杂,而且能够提供许多我们想象以外的可能性。 一个无政府主义人类学——如果这个学科真的存在的话——并不是要找一个单一的可能性,而是无数的可能性。关注看似不可能的可能性,底下只是一个信念:我们必须改变这个现状。
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本书从人口迁移与文化扩散的角度,对中国文化的发展及其文化诸要素的空间分布进行研究。从学科分类来说,它属于历史人文地理学的历史人口地理学和历史文化地理学范畴。本书分为上、下两编。上编“中国历史上的人口迁移”主要对历史时期中国人口迁移情况进行初步介绍。下编“移民与中国文化的时代性演进和地域性展开”则紧扣文化史内容,论述移民对我国人口地理分布和文化发展的影响。
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作者从人类学的角度,以教育的发展、变化展现一个在社会大变迁环境中的水族村落,揭示了个体行动者在社会变迁中的推动力和重要作用。 不要忽视任何一个个体在社会变迁的重要力量。
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拉德克里夫—布朗的《安达曼岛人》堪称现代人类学经典中的经典。它与同年出版的《西太平洋的航海者》一起,开创了人类学的民族志传统。该书细致描述了印度洋一群岛上的社会生活和神话传说,论证了涂尔干有关集体欢腾等问题所提出的一系列主张。该书奠定了结构-功能主义人类学的基础。已成为现代人类学的标志性著作之一。
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中国有柏杨,日本有陈舜臣,风靡日本四十年,作品销量两千万。 以外族人折服日本的只有陈舜臣! 陈舜臣这个人,存在就是个奇迹。 司马辽太郎 中国的历史*久,中国的历史书册*多,可是中国人对历史也*懵懂!不是我们忘本,而是史学家、文学家没有把艰涩的古文史书转化成现代语文,没有把所谓学院派刻板的叙述,转化成趣味盎然的大众言语。如今,陈舜臣先生,这位文化界的巨手,担起这项重任,他一系列的历史故事,使斑斑史迹,变成生龙活虎! 柏杨 像陈舜臣这样有成就的作家,可能现在没有,将来也不会再有。“前无古人,后无来者”,这就是陈舜臣之所以为陈舜臣的理由。 没有任何作家像陈舜臣那样用在不同文化、不同民族夹缝中生存的刻骨铭心的生活体
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周国平迄今为止关于女人、性、爱情、婚姻、孩子五个母题的*全文字结集 共有文章近九十篇,含随笔、书评、访谈等,文笔清新隽永,富含哲思 讲述了每个人都必须面对的人生场景,帮助读者更为从容地面对人生的各种困境 爱在女人的生命中占据中心的位置 在爱之中,女人也占据中心的位置 人生有得意、失意、生死、荣辱,唯有爱是不变的底色
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美国地理史:或人类本性与人类心智的关系(挑战读者哲学智商的文学天书,西方现代文艺女王的终极之作)
即使没有她那些惊世骇俗的作品,格特鲁德·斯泰因在西方艺术界与文学界也是个奇人。作为花园街 27 号沙龙主人,她在当时巴黎艺术圈有着非凡的影响力——她是*早扶植西方现代主义艺术的收藏家之一,各路艺术青年都对她的沙龙趋之若鹜。在她的这些艺术家小伙伴中,就有后来成为立体派大师的毕加索。在毕加索特别为她作的一幅画像中,格特鲁德坐姿潇洒,充满霸气,而这也正是其形象的真实写照。她比男人还要男人的伟岸体格、豪放个性都颠覆了沙龙女主人应有的形象,而其异乎寻常的自恋与对自己同性恋倾向的毫不掩饰在 20 世纪早期的背景中也令人印象深刻。 在西方现代主义文坛,格特鲁德也**是女王一般卓尔不群、睥睨天下的存在。她的写作大胆创新,不走寻常路,远远超前于她的时代,丝毫不顾忌大众或者评论家可怜的接受能力。虽然看似“天
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