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生态社会人口论(终结延续200多年的人口学大争论,对反对计划生育派一剑封喉;突破2000多年循环因果难题,修正诺贝尔奖获
本书是在学术性、趣味性和贴近现实问题上都能达到极致的上佳之作。通过有效解决争论了2000多年的循环因果难题,为人口论研究提供了全新的数学工具,从而获得令人耳目一新的大量理论创新。
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音声-社群形态互构——右江流域平果壮族嘹歌及歌圩活动研究(西南人类学文库 流域与族群互动系列)
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李莎编写的这本《中国人口通史9:元代卷》的研究内容包括元代人口研究概况、元代的*概况、元代的人口分布、元代的人口政策、元代的人口迁移、元代的人口素质、元代的人口构成、元代的婚姻家庭与人口、元代的人口姓氏与分布、元代的人口思想共10个部分,重点研究元代人口史9个方面的问题,分析总结元代人口发展的一般规律和特点。
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人类的心智与认知――当代认知科学重大理论与应用研究(清华大学认知科学研究系列丛书)
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【人民出版社】 黄土地的变迁—以西北边陲种田乡为例(J)—(文化类)(人民联盟文库)
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黄土地的变迁—以西北边陲种田乡为例(J)—(文化类)(人民联盟文库)
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徐黎丽编著的《民族学原理》分四篇。**篇主要论述民族学的定位、方法论及方法。自然生态、生计、语言、习俗及宗教都是民族共同体产生发展不可逾越的问题,因而构成民族学的研究内容。它与人类学的定位相同;平衡和谐发展论能够回答人类能够走多远的终极问题,因此它构成《民族学原理》的方法论;田野调查为主,其他社科方法为辅是民族学基本研究方法。第二篇为生物属性论:血缘与地缘交替作用的结果,就使地球上不同民族之间从体质特征上区别出“你”、“我”、“他”。第三篇为文化属性论:文化性是人类不同民族在顺应自然和人类内部社会关系的基础上不断积累、习得和发展的结果。各个文化因子之间存在的不可分割的关系并构成文化的整体性上的特征更能使“此”民族区别于“彼”民族。第四篇为建构属性论:建构性是人类族群在现代社
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本书运用马克思主义民族政治学的基本观点和方法,从跨国民族问题在我国民族问题中的定位开述,以民族认同和国家认同的辩证关系为立论基础,以我国内蒙古自治区呼伦贝尔巴尔虎人为研究个案,以国际全球化和国内构建社会主义和谐社会为研究时域,对民族认同与国家认同相互关系的演化、演进与发展进行了深入分析,揭示出巴尔虎人身份认同的双重性,既存在着强烈的对本民族认同,又饱含着深情的国家认同,由点及面,得出民族认同与国家认同可以和谐共生、互不矛盾的理论观点。
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本书以中国民族学、人类学、社会学的发展史为线索,来重新思考学术史的问题,希望能从对学科发展过程的探讨当中得出一些规律性认识。本书通过抓住中国民族学、人类学、社会学发展史当中的一条主线来展示这些学科的发展历程,力图展示在中国几代学者的努力之下,如何将西方的理论与中国的学术传统结合起来,发展出具有中国特色的民族学、人类学、社会学研究,并以此揭示出中国学者对世界民族学、人类学、社会学的贡献。
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以自由看发展——马克思自由发展观视阈中的人类发展指数扩展研究
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族群性的承变:苗疆边缘秀山苗族的生活(西南人类学文库 流域与族群互动系列)
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