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对于这样一个启蒙式的人物,既不能用中国传统经师的标准去衡量他,也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人。 ——历史学家、汉学家 胡适是“传统中国”向“现代中国”发展过程中,继往开来的一位启蒙大师。 ——历史学家唐德刚 胡适是上个世纪中国有影响的思想家和学者之一。他的影响,虽然也有消极的负面的成分,但其主要方面是积极的、进步的。 ——中国现代文化学会副会长徐宗勉
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胡适是一个褪了色的诗人、一个落了伍的外交家、一个*卓越的政论家,一个永不停止的真理追求者。在启蒙人物中,胡适是*稳健、**秀、**瞻远瞩、**潜德幽光的哲人智者。胡适一生,可谓身体力行,因此他死后的遗产与遗爱,*令我们珍惜。——李敖 这个为学术和文化的进步,为思想和言论的自由,为民族的尊荣,为人类的幸福而苦心焦思,敝精劳神以致身死的人……这位哲人所给予世界的光明,将永远存在。——毛子水 我*恨中国史家说什么“作史笔法”,但我却有点“历史癖”;我又*恨人家咬文啮字的评文,但我却又有点“考据癖”!因为我不幸有点历史癖,故我无论研究什么东西,总喜欢研究他的历史。因为我又不幸有点考虚癖,故我常常爱做一点半新不旧的考据。——胡适《水浒传考证》
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40年来,能够一以贯之地相信他所相信的,宣传他所相信的,而且在40年间,没有迷茫,没有‘*后见解’的人,除了胡适,简直找不到第二个。”---李敖 多研究些具体的问题,少谈些抽象的主义。一切主义,一切学理,都该研究,但是只可认作一些假设的见解,不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料,不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具,切不可用作蒙蔽聪明,停止思想的**真理。——胡适《问题与主义》
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胡适的诗歌“不但有筚路蓝缕,以启山林之功,艺术也有不容埋没者在,我们又哪能舍而不论?”——苏雪林 “我们做白话诗的宗旨,在于提倡诗体的解放。有什么材料,做什么诗;有什么话,说什么话;把从前一切束缚诗的自由枷锁镣铐,统统推翻:这便是诗体的解放。”——胡适 都是平常情感,都是平常言语,偶然碰着个诗人,变幻出多少新奇诗句!——胡适《梦与诗》 这套《胡适文丛》共七册,其中的《胡适诗歌选》代表了胡适在新文化运动时期白话诗歌方面的成就;《胡适古典小说考证》《胡适书话》主要反映了胡适在学术研究和出版方面的方法、观点和部分成果;《胡适演讲录》《胡适杂文选》《胡适散文选》比较综合地反映了胡适的政治观念、社会思想和人生价值观;《胡适自述》则完全使用胡适自己的文字来描述他的生命历程。
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胡适之有一种西方人所说的‘磁性人格’,这种性格实非我国文字里什么‘平易近人’、‘和蔼可亲’等形容词所能概括得了的。有这种禀赋的人,他在人类群居生活中所发生的社会作用,恍如物理界带有磁性物体所发生的磁场。它在社会上所发生引力的幅度之大小,端视其在社会中影响力之高低;影响力愈高,则幅度愈大。——唐德刚 我们的真正敌人不是对方;我们的真正敌人是“成见”,是“不思想”。我们向旧思想和旧信仰作战,其实只是很诚恳地请求旧思想和旧信仰势力之下的朋友们起来向“成见”和“不思想”作战。——胡适《科学与人生观》序
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胡适的诗歌“不但有筚路蓝缕,以启山林之功,艺术也有不容埋没者在,我们又哪能舍而不论?”——苏雪林 “我们做白话诗的宗旨,在于提倡诗体的解放。有什么材料,做什么诗;有什么话,说什么话;把从前一切束缚诗的自由枷锁镣铐,统统推翻:这便是诗体的解放。”——胡适 都是平常情感,都是平常言语,偶然碰着个诗人,变幻出多少新奇诗句!——胡适《梦与诗》 这套《胡适文丛》共七册,其中的《胡适诗歌选》代表了胡适在新文化运动时期白话诗歌方面的成就;《胡适古典小说考证》《胡适书话》主要反映了胡适在学术研究和出版方面的方法、观点和部分成果;《胡适演讲录》《胡适杂文选》《胡适散文选》比较综合地反映了胡适的政治观念、社会思想和人生价值观;《胡适自述》则完全使用胡适自己的文字来描述他的生命历程。
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胡适是一个褪了色的诗人、一个落了伍的外交家、一个*卓越的政论家,一个永不停止的真理追求者。在启蒙人物中,胡适是*稳健、**秀、**瞻远瞩、**潜德幽光的哲人智者。胡适一生,可谓身体力行,因此他死后的遗产与遗爱,*令我们珍惜。——李敖 我们不是弱者,我们也是有权有势的人。不过我们的势力,不是那种幼稚的势力,也不是暴力。我们的力量,是凭人类的良知而存在的。所以我要奉告今天在座的朋友,不要把我们自己看得太弱小,我们也是强者。但我们虽然也是强者,我们必须有容忍的态度。——胡适《容忍与自由》
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40年来,能够一以贯之地相信他所相信的,宣传他所相信的,而且在40年间,没有迷茫,没有‘*后见解’的人,除了胡适,简直找不到第二个。”---李敖 多研究些具体的问题,少谈些抽象的主义。一切主义,一切学理,都该研究,但是只可认作一些假设的见解,不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料,不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具,切不可用作蒙蔽聪明,停止思想的**真理。——胡适《问题与主义》
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胡适之先生的了不起之处,便是他原是我国新文化运动的开山宗师,始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先,据杏坛之首;实事求是,表率群伦,把我们古老的文明,导向现代化之路。——唐德刚 一个国家的强弱盛衰,都不是偶然的,都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱,都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果,必须努力种现在的新因。一粒一粒的种,必有满仓满屋的收,这是我们今日应该有的信心。——胡适《赠与今年的大学毕业生》
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胡适是一个褪了色的诗人、一个落了伍的外交家、一个*卓越的政论家,一个永不停止的真理追求者。在启蒙人物中,胡适是*稳健、**秀、**瞻远瞩、**潜德幽光的哲人智者。胡适一生,可谓身体力行,因此他死后的遗产与遗爱,*令我们珍惜。——李敖 这个为学术和文化的进步,为思想和言论的自由,为民族的尊荣,为人类的幸福而苦心焦思,敝精劳神以致身死的人……这位哲人所给予世界的光明,将永远存在。——毛子水 我*恨中国史家说什么“作史笔法”,但我却有点“历史癖”;我又*恨人家咬文啮字的评文,但我却又有点“考据癖”!因为我不幸有点历史癖,故我无论研究什么东西,总喜欢研究他的历史。因为我又不幸有点考虚癖,故我常常爱做一点半新不旧的考据。——胡适《水浒传考证》
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胡适之有一种西方人所说的‘磁性人格’,这种性格实非我国文字里什么‘平易近人’、‘和蔼可亲’等形容词所能概括得了的。有这种禀赋的人,他在人类群居生活中所发生的社会作用,恍如物理界带有磁性物体所发生的磁场。它在社会上所发生引力的幅度之大小,端视其在社会中影响力之高低;影响力愈高,则幅度愈大。——唐德刚 我们的真正敌人不是对方;我们的真正敌人是“成见”,是“不思想”。我们向旧思想和旧信仰作战,其实只是很诚恳地请求旧思想和旧信仰势力之下的朋友们起来向“成见”和“不思想”作战。——胡适《科学与人生观》序
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