《四书》是我国古代四大儒家孔子、孟子、子思、曾参的代表作。宋代理学家、思想家、教育家朱熹从《礼记》中把《大学》、《中庸》两卷抽出和《论语》、《孟子》合为《四书》刊刻问世。这部《四书直解》原名《四书集注直解》,是两朝帝师、万历首辅(宰相)张居正同翰林院讲官专为万历皇帝量身定做的宫内读本。而万历皇帝即位时只有十岁,所以《四书直解 两朝帝师张居正白话讲本》以最通俗的白话文写成,同时还融入了大政治家张居正等人对历代王朝兴衰的总结,以及对重大历史教训的独特见解和锐意进取的改革思想。据《康熙朝实录》载,清康熙二十三年四月三十日(684年6月2日),康熙帝在批牛钮、徐乾学等讲官的奏折里写道 “朕阅张居正尚书、四书直解,篇俱精实之义,无泛设之词。”今本《四书直解》,以消八旗经正书院刻奉(徐本)《四书
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先读《四书》,后读经、史,是历代帝王必修之大纲。《四书直解》是大明两朝帝师张居正为十岁的万历皇帝量身定做的宫内读本。 本书对儒家经典著作——《》、《中庸》、《论语》、《孟子》进行讲解,是明代万历首辅(宰相)张居正为万历小皇帝量身定做的宫内读本,内容翔实,通俗易懂。 本书以最通俗的白话文写成,深入浅出,通俗易懂,同时还融入了大政治家张居正对历代王朝兴衰的总结,其独特见解,永为后世之借鉴。
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《尚书直解》是儒家五经之一,也是历代帝王的教科书和必遵的“大经大法”。《尚书直解》是明朝隆庆六年,由两朝帝师张居正给万历小皇帝日讲的宫内读本。《尚书直解》以最通俗的白话文写成,深入浅出,通俗易懂,同时还融入了大政治家张居正对历代王朝兴衰的总结,其独特见解,永为后世之借鉴。康熙大帝阅后御批:朕阅张居正尚书、四书直解,篇末俱精实之义,无泛设之词。
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《尚书直解》古称《书》、《书经》。“尚”字,其为“上”,即指上古以来之意。《尚书》是我国现存最早的一部史学、政治等多体裁文献汇编,为至圣先师孔子所编撰。书中真实地记载了上起尧、舜,下至春,秋秦穆公时期的一些重要史料。汉武帝“罢黩百家,独尊儒术”,《尚书》被列为儒家五经之一。自汉以来,《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”,在历史上很有影响。就文学而言,《尚书》也是中国古代散文的里程碑。《尚书》所载为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中“典”,是重要史实或专题吏实的记载 “谟”,是记君臣谋略的 “训”,是臣开导君主的话 “诰”,是勉励的文告 “誓”,是君主训诫士众的誓词 “命”,是君主的命令。“《书经直
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《尚书直解》是儒家五经之一,也是历代帝王的教科书和必遵的“大经大法”。《尚书直解》是明朝隆庆六年,由两朝帝师张居正给万历小皇帝日讲的宫内读本。《尚书直解》以最通俗的白话文写成,深入浅出,通俗易懂,同时还融入了大政治家张居正对历代王朝兴衰的总结,其独特见解,永为后世之借鉴。康熙大帝阅后御批:朕阅张居正尚书、四书直解,篇末俱精实之义,无泛设之词。
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