孔子作为万世之师、儒家思想最重要的人物,在《孔子年谱》编纂以前,对其生平乃至孔门弟子记述最为全面的除《史记》外,就是《孔子家语》。 曾子作为孔子教导的严格履行者,其思想及生平,尽见《曾子注释》一书。
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阮元提倡朴学,曾罗致学者编书刊印,主编《经籍籑诂》,校刻《十三经注疏》,汇刻《皇清经解》等,于数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面亦多有建树,史称其 身历乾、嘉文物鼎盛之时,主持风会数十年,海内学者奉为山斗 ,是乾嘉学派晚期代表人物,也被认为是扬州学派的柱石 。生平著述丰富,撰有《揅经室集》《十三经注疏校勘记》等三十余种著述传世。
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這次整理以北京大?W?D書館所藏七集六十三卷的《?C經室集》為底本,以《?m修四庫全書》本、畢光琦《再?m集》四卷本、富文?S刊印《再?m集》六卷本為校本。是目前較為完整和質量較高的整理本。
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阮元集:石渠随笔.石画记(精装单册) 清代著名学者阮元的重要著作,深入了解中国艺术史、书画研究史的书。
本书是《阮元集》之子目,包括其有关书画著录的著作二种:《石渠随笔》《石画记》。本书整理规范,点校精审,具有较高的出版意义和学术价值,对进一步研究阮元的艺术理论、书画鉴赏等方面的成就,具有不可忽视的作用。
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《论语注疏解经》二十卷,魏何晏注,宋邢昺疏,据清嘉庆二十年江西南昌府学刻本影印。《论语》是先秦儒家核心的典籍,也是在中华文化的发展积淀中,对文化精神、民族信仰有着决定性影响的一部经典。它记录了孔子应答弟子时人之语,以及孔门弟子相互间的对话与答问。在孔子辞世后,经弟子论纂成书,故谓之《论语》。自《论语》成书至今两千多年来,家弦户诵,递相注释,形成了浩瀚广阔的《论语》注释与版本系统。 《论语》注疏合刊本的宋元旧椠主要分为四个系统,约而言之,即越刻八行本、蜀刻大字本、元元贞丙申(一二九六)平阳府梁宅刻本(附刻《论语纂图》《论语释文》各一卷),与元刻明修十行本。明清以来,闽、监、毛、殿各本递相翻刻,而出于此风气笼罩下,阮元能跳出窠臼,采用当时所能见到的早的注疏合刻本 元刻明正德修补
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《监本附音春秋公羊注疏》二十八卷,汉何休注,佚名疏,据上海图书馆藏清嘉庆二十年江西南昌府学刻本影印。 正经注疏之合刊始于南宋绍兴后期付梓的《周易注疏》《尚书正义》和《周礼疏》,此后又陆续刊行了《毛诗》《礼记》《左传》《论语》《孟子》等品种,因为这些合刊本版式、字体一致, 又同刻于越州(今浙江绍兴),故通称为 越州刻八行注疏本 。越刻八行本是经注疏合刊的源头,然而从现存的文献记录来看,其中并无《公羊》。继越刻八行本而起的是建刻十行本,尽管宋建刻十行本《公羊注疏》的原书已经亡佚,但翻刻自此本的元刻《公羊注疏》尚有多部复本传世(题为《监本附音春秋公羊注疏》),足以证明宋建刻十行本《公羊注疏》的存在(详见李霖《宋本群经义疏的编校与刊印》第四章*节)。此后明清两代,《公羊传》的经注疏合刊本
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《尔雅注疏》十卷,晋郭璞注,宋邢昺疏,据上海图书馆藏清嘉庆二十年(一八一五)江西南昌府学刻本影印。《尔雅》相当多的篇幅是为儒家经书作注的,但并非全部都是,所以《四库总目》指出: 扬雄《方言》以为孔子门徒解释六艺,王充《论衡》亦以为五经之训故,然释五经者不及十之三四,更非专为五经作。今观其文,大抵采诸书训诂名物之同异以广见闻,实自为一书,不附经义。 要总结《尔雅》一书的性质,应首先理解其书名的含义。汉刘熙《释名 释典艺》云: 尔,昵也。昵,近也。雅,义也。义,正也。五方之言不同,皆以近正为主也。 黄侃《尔雅略说》云: 雅之训正,谊属后起,其实即夏之借字 , 明乎此者,一可知《尔雅》为诸夏之公言,二可知《尔雅》皆经典之常语,三可知《尔雅》为训诂之正义。 这三条被殷孟伦进一步解释为 全国人民
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《监本附音春秋穀梁传注疏》,晋范宁集解,唐杨士勋疏,据上海图书馆藏清嘉庆二十年刻本影印。《春秋穀梁传注疏》是我国儒家传统典籍《春秋》的三种注解(称 《春秋》三传 )中的一种。自先秦、两汉、唐宋至清代,递相注释。阮刻《十三经注疏》是古代正经注疏汇刻本的集大成者,虽然受到当时客观条件的限制,容有 淮风别雨,不以为善 之讥,但其校刻精细、体例谨严,允推历代同类刻本中的翘楚,问世200多年,是迄今公认的*善刻本。嘉庆阮本又有初刻后刻之别,本次为*次《阮刻春秋穀梁传注疏》嘉庆本后刻本*次影印,修订了阮刻嘉庆初刻《穀梁传》的一些文字讹误,更为方便读者阅读与研究。
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曾子注释 子华子(子海精华编) 儒林宗硕阮元为孔门“宗圣”《曾子》注释的可读善本;语录形式、大道无为、直追《庄子》的晋代道家典籍《子华子》读本
儒林宗硕阮元为孔门 宗圣 《曾子》注释的可读善本;语录形式、大道无为、直追《庄子》的晋代道家典籍《子华子》读本
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畴人传合编校注 清代阮元主编的《畴人传》四十六卷是我国*部关于数学史与天文学史的通史性著作,内容涵盖275位清嘉庆以前的中国天算学家,又附录41位西方科技人物的学术活动、学术成果和学术思想。
《畴人传合编校注》 清代阮元主编的《畴人传》四十六卷是我国*部关于数学史与天文学史的通史性著作,内容涵盖275位清嘉庆以前的中国天算学家,又附录41位西方科技人物的学术活动、学术成果和学术思想。 《畴人传合编校注》系2011年度国家古籍整理出版专项资助项目。中州古籍出版社此次编辑出版的《畴人传合编校注》由清华大学科技史与古籍整理研究所冯立昇教授担任主编,选取琅嬛仙馆刊版四十六卷本、《观我生室汇稿》本《畴人传续编》六卷、《南菁书院丛书》本《畴人传三编》七卷、《留有余斋丛书》本《畴人传四编》十一卷本作为校注底本,并以《学海堂丛书》庚申补刊九卷本、《畴人传》五十二卷本、常惺斋本、玑衡堂本,以及《中国科学技术典籍通汇》本、商务排印本与广陵书社点校本等现代影印、排印与点校本作为主要的参校本。作了
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子海精华编:小沧浪笔谈 定香亭笔谈 《小沧浪笔谈》是阮元在清乾隆五十八年七月到乾隆六十年八月任山东学政期间随笔疏记之作
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扬州地方文献整理。北湖今属扬州市邗江区和江都区,清代以来名人辈出,著作甚丰。《北湖小志》,六卷,主要记述了北湖地区的地理水道、名胜古迹、人物风俗、孝子节妇、民俗风情等。《北湖续志》及《北湖续志补遗》,分别为六卷、二卷,主要就《北湖小志》未收的资料进行增补,对原有的内容进行了扩充。
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清经解 清经解续编(全12册) 清代经学著述的集大成丛书,中国经学史研究图书
清人经学研究为历代之*,成果丰富,著述繁多,阮元主持编纂的皇清经解和王先谦主编的皇清经解续编,是清代经学著述的集大成丛书,对清代以来的经学研究产生了深刻的影响,是当今研究经学和十三经***的资料。本书影印所用版本也是各类清经解、清经解续编丛刊中*好的版本,有很高的文献价值。
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四部要籍选刊 经部之一种。以嘉庆二十年南昌府学刻本(即阮元刻本)为底本进行影印。阮元刻本是二百年以来合刻十三经的通行本,向以校勘精审著称,其学术价值至今未被超越。 《诗经》据称经过孔子删定,是两千年来儒家文化的核心典籍。《诗经》不仅承载着传统文化的价值取向,也代表了先秦时期文学水平的*境界。
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十三经注疏(清嘉庆刊本)全五册 传统文化的核心典籍;十三经系列的代表性版本。中华书局出版。
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集清代经学研究之大成
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《十三经注疏》是中国传统文化中重要的典籍,深刻持久地影响了中国的历史进程。清代学者阮元校刻的《十三经注疏》是整个版本系统中为完善的一种。这次点校,是对阮刻《十三经注疏》系统的一次深度整理。为了方便更多的读者朋友贴近经典、阅读经典,我们采用了简体横排的形式进行排印,并充分设计体例提高整理水准,比如,书中的人名、地名、国名、朝代名、年号加专名线,文献名加书名线;将阮元校勘记分别插入相应的各段原文之后,用【阮校】字样提领,并依次标注序码;原文和阮元校勘记的个别文字保留繁体字或异体字,或于字后括注繁体字或异字体,以适应前后语境;针对《公羊》《穀梁》底本中经、传混排,不作区分的情况,于经文之下加标圆圈符号,以示区别。这套整理本,尽管装帧精良,用纸考究,但定价很亲民。总之,《十三经注疏
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金石学是中国传统学术的重要组成部分,以往出版此类著作,多系大套丛编,读者购藏不便。有鉴于此,浙江古籍出版社择其精要,分批单行影印出版 金石学 丛书。
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清经解 清经解续编(全12册) 清代经学著述的集大成丛书,中国经学史研究图书
清人经学研究为历代之*,成果丰富,著述繁多,阮元主持编纂的皇清经解和王先谦主编的皇清经解续编,是清代经学著述的集大成丛书,对清代以来的经学研究产生了深刻的影响,是当今研究经学和十三经***的资料。本书影印所用版本也是各类清经解、清经解续编丛刊中*好的版本,有很高的文献价值。
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