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礼记 [汉] 戴圣 著,王学典 译 哈尔滨出版社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
儒家政治、哲学和伦理思想的集中体现。 礼、经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。 ——《左传·隐公十一年》 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则无宁。 ——《旬子·修身》 夫礼者，经天纬地，本之则大一之初；原始要终，体之乃人情之欲。 ——唐·孔颖达 典藏本书的理由：内容广博：涉及、深入到先秦社会文化生活的各个领域。体大思精：儒家思想的整理汇编，礼治学说的继承与弘扬。文化源头：中国礼仪之邦的文化源头和有力佐证。儒学精髓：礼学是儒家思想的核心。一部儒家思想的资料汇编。儒家礼治思想的经典中华礼仪文化的源头。
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《礼记》是到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。其作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，记录孔子及其弟子等人的一些问答，记述修身作人的准则。其内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活习俗、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
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儒家政治、哲学和伦理思想的集中体现。 礼、经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。 ——《左传·隐公十一年》 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则无宁。 ——《旬子·修身》 夫礼者，经天纬地，本之则大一之初；原始要终，体之乃人情之欲。 ——唐·孔颖达 典藏本书的理由：内容广博：涉及、深入到先秦社会文化生活的各个领域。体大思精：儒家思想的整理汇编，礼治学说的继承与弘扬。文化源头：中国礼仪之邦的文化源头和有力佐证。儒学精髓：礼学是儒家思想的核心。一部儒家思想的资料汇编。儒家礼治思想的经典中华礼仪文化的源头。
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《山海经》是一部中国先秦古籍，主要记述的是古代神话、地理、物产、、宗教、医药、民俗等方面的内容。全书共十八卷，分别从东、南、西、北四方介绍了中华腹地的山川宝藏，尤其是一些异鸟怪兽、奇花异石。关于《山海经》的作者和成书时间，前人认为出于禹、伯益之手，但现存的最早版本是由西汉刘向、刘歆父子校刊而成的。《山海经》的重要价值在于它保存了大量神话传说，从中可以看到古代民族的图腾崇拜，因而便成了后人研究中国古代宗教信仰的资料。同时，《山海经》也是一部科技史，它记载了古代科学家的不少发明创造，如文中提到的“后稷是始播百谷”和“叔均是始作牛耕”。总而言之，《山海经》是一部充满神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的神话学、民俗学、科学史等学科的宝贵资料。
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儒家政治、哲学和伦理思想的集中体现。 礼、经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。 ——《左传·隐公十一年》 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则无宁。 ——《旬子·修身》 夫礼者，经天纬地，本之则大一之初；原始要终，体之乃人情之欲。 ——唐·孔颖达 典藏本书的理由：内容广博：涉及、深入到先秦社会文化生活的各个领域。体大思精：儒家思想的整理汇编，礼治学说的继承与弘扬。文化源头：中国礼仪之邦的文化源头和有力佐证。儒学精髓：礼学是儒家思想的核心。一部儒家思想的资料汇编。儒家礼治思想的经典中华礼仪文化的源头。
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《山海经》是一部中国先秦古籍，主要记述的是古代神话、地理、物产、、宗教、医药、民俗等方面的内容。全书共十八卷，分别从东、南、西、北四方介绍了中华腹地的山川宝藏，尤其是一些异鸟怪兽、奇花异石。关于《山海经》的作者和成书时间，前人认为出于禹、伯益之手，但现存的最早版本是由西汉刘向、刘歆父子校刊而成的。《山海经》的重要价值在于它保存了大量神话传说，从中可以看到古代民族的图腾崇拜，因而便成了后人研究中国古代宗教信仰的资料。同时，《山海经》也是一部科技史，它记载了古代科学家的不少发明创造，如文中提到的“后稷是始播百谷”和“叔均是始作牛耕”。总而言之，《山海经》是一部充满神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的神话学、民俗学、科学史等学科的宝贵资料。
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