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《经典释文》由唐陆德明撰写,主要为古代经典注音和释义,同时考辨经籍字句。全书收录汉魏六朝二百三十余家的音切与训诂,有些音训原书现已亡佚,赖本书而流传至今,因而《经典释文》是研究中国文字学、音韵学、训诂学和经籍版本学的重要著作。点校以我社985年据北京图书馆藏宋元递修本之影印本为底本,以四部丛刊影印通志堂本为对校本。
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《经典释文》一书,唐陆德明撰,主要为古代经典注音释义,同时考辨经籍字句异文。全书收录汉魏六朝二百三十余家的音切与训诂,有些音训原书现已亡佚,赖本书而流传至今,因而《经典释文》是研究中国文字学、音韵学、训诂学和经籍版本学的重要著作,也为南北朝时期经学史的研究提供了珍贵的材料。该书至南宋时始有刻本。根据《宋史·艺文志》的记载,当时在三十卷本刊行的同时,另有诸经《释文》单刊单行的情况。宋本珍贵,流传至今,已难觅得。黄焯先生撰《经典释文汇校》,以《通志堂经解》本为底本,参考宋本及清人诸家的《释文》校勘,集为大成。中华书局排印此书,功在学林,但削去标点,实为可惜。上海古籍出版社早年据北京图书馆藏宋元递修本《经典释文》影印出版,版本价值颇高,今据以为底本,再取《四部丛刊》影印通志堂本对
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《经典释文》一书,唐陆德明撰,主要为古代经典注音释义,同时考辨经籍字句异文。全书收录汉魏六朝二百三十余家的音切与训诂,有些音训原书现已亡佚,赖本书而流传至今,因而《经典释文》是研究中国文字学、音韵学、训诂学和经籍版本学的重要著作,也为南北朝时期经学史的研究提供了珍贵的材料。该书至南宋时始有刻本。根据《宋史·艺文志》的记载,当时在三十卷本刊行的同时,另有诸经《释文》单刊单行的情况。宋本珍贵,流传至今,已难觅得。黄焯先生撰《经典释文汇校》,以《通志堂经解》本为底本,参考宋本及清人诸家的《释文》校勘,集为大成。中华书局排印此书,功在学林,但削去标点,实为可惜。上海古籍出版社早年据北京图书馆藏宋元递修本《经典释文》影印出版,版本价值颇高,今据以为底本,再取《四部丛刊》影印通志堂本对
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经典释文 (唐)陆德明 撰,张一弓 点校 上海古籍出版社【正版】
《经典释文》一书,唐陆德明撰,主要为古代经典注音释义,同时考辨经籍字句异文。全书收录汉魏六朝二百三十余家的音切与训诂,有些音训原书现已亡佚,赖本书而流传至今,因而《经典释文》是研究中国文字学、音韵学、训诂学和经籍版本学的重要著作,也为南北朝时期经学史的研究提供了珍贵的材料。该书至南宋时始有刻本。根据《宋史·艺文志》的记载,当时在三十卷本刊行的同时,另有诸经《释文》单刊单行的情况。宋本珍贵,流传至今,已难觅得。黄焯先生撰《经典释文汇校》,以《通志堂经解》本为底本,参考宋本及清人诸家的《释文》校勘,集为大成。中华书局排印此书,功在学林,但削去标点,实为可惜。上海古籍出版社早年据北京图书馆藏宋元递修本《经典释文》影印出版,版本价值颇高,今据以为底本,再取《四部丛刊》影印通志堂本对
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《经典释文》由唐陆德明撰写,主要为古代经典注音和释义,同时考辨经籍字句。全书收录汉魏六朝二百三十余家的音切与训诂,有些音训原书现已亡佚,赖本书而流传至今,因而《经典释文》是研究中国文字学、音韵学、训诂学和经籍版本学的重要著作。点校以我社985年据北京图书馆藏宋元递修本之影印本为底本,以四部丛刊影印通志堂本为对校本。
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