此书所载多确实可信，反映了周人道德、政治、经济、军事以及法律思想之材料颇多，足资开发。尤其是对研究孔子儒学思想的渊源，亦属有用。其他如天文历法、气候物产、民族方国、谥法谥义、察人观物、修养处世等材料，也很丰富，不仅是史家的宝藏，也是中国传统文化的良好教材。 本书搜罗从元至正本至清人刻本十余种，以嘉靖二十二年四明章氏刻本为底本，参校多种校本，吸收校点者本人的《逸周书汇校集注》《逸周书校补注译》的汇校和校勘成果，是目前该书质量上乘之整理校勘成果。
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逸周书汇校集注(修订本){全二册}（中华要籍集释丛书） 上海古籍出版
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《诗经》作为国学经典之一，读者众多，意义重大。但传统上所谓 诗无定解 的说法，应该予以纠正，故本书旨在最大限度地恢复《诗经》旧文原貌，发掘原诗本义，故而先作汇校，再作注释与训译，并提示其意境与画面。综合这些版本及材料进行汇校与评说，对恢复《诗经》原文以及正确理解原诗均具有重要意义。
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大戴礼记译注(中国古代名著全本译注丛书) 更多上海古籍“中国古代名著全本译注丛书”点击进入专题》
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困学纪闻（子海精华编） 开考据辨证笔记之先河，综经史学术源流之渊薮 王应麟/黄怀信/经史子集/宋代笔记
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尚书正义：十三经注疏丛书 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
十三经是儒孥的基本典籍，是中华傅统文化中影响至深至逮的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面封这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文其中难不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，级以撼动其中心的地位。 如果说二十四史是以记寅为本，从贯古今，鉴往说来，宣张门资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董促舒『罢黜百家，独尊儒术』的建议，设立五经博士，立于学官之后，直到清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论信报，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了『春科断狱』，『礼』成了『礼法』，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国家、国教。它不但堂而皇之地被推
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诗经汇校新解 9787573213044 上海古籍出版社 黄怀信 正版图书，收到货可开电子发票。划线价为图书市场价格。商品图片仅供参考，以实物为准。（书名没写全多少册的均为单本价格）
《诗经》作为国学经典之一，读者众多，意义重大。但传统上所谓“诗无定解”的说法，应该予以纠正，故本书旨在限度地恢复《诗经》旧文原貌，发掘原诗本义，故而先作汇校，再作注释与训译，并提示其意境与画面。综合这些版本及材料进行汇校与评说，对恢复《诗经》原文以及正确理解原诗均具有重要意义。
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尚书正义：十三经注疏丛书[汉]孔安国、[唐]孔颖达、正义、黄怀信 著上海古籍出版社9787532544769 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
十三经是儒孥的基本典籍，是中华傅统文化中影响至深至逮的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面封这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文其中难不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，级以撼动其中心的地位。 如果说二十四史是以记寅为本，从贯古今，鉴往说来，宣张门资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董促舒『罢黜百家，独尊儒术』的建议，设立五经博士，立于学官之后，直到清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论信报，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了『春科断狱』，『礼』成了『礼法』，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国家、国教。它不但堂而皇之地被推
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诗经汇校新解黄怀信著上海古籍出版社9787573213044
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大戴礼记译注黄怀信译注其他古籍整理上海古籍出版社新华书店正版
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十三经是儒孥的基本典籍，是中华傅统文化中影响至深至逮的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面封这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文其中难不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，级以撼动其中心的地位。 如果说二十四史是以记寅为本，从贯古今，鉴往说来，宣张门资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董促舒『罢黜百家，独尊儒术』的建议，设立五经博士，立于学官之后，直到清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论信报，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了『春科断狱』，『礼』成了『礼法』，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国家、国教。它不但堂而皇之地被推
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《大戴礼记》与《礼记》一样，都属于礼学文献汇编，分别由西汉人戴德、戴圣叔侄所辑传。礼，是古人的行为规范。记，就是记录。所谓“礼记”，就是与礼有关的记录。据《隋书·经籍志》及郑玄《六艺论》（《礼记正义》引），《大戴礼记》原有八十五篇。今传本阙一至三十八、第四十三至第四十五、第六十一、第八十二至第八十五，共四十六篇；存第三十九至第四十二、第四十六至第六十、第六十二至第八十一（其中两第七十三，又误分第六十六篇为二），共三十九篇。三十九篇中，记孔子言语行事者七篇、引孔子语者二篇，记曾子语及行事者十篇，评论孔门人物者一篇、陈古礼者六篇、通论礼者二篇、记古事者四篇、记上古帝王世系者二篇、其他论文四篇；另有专记时令物候及天象的《夏小正》一篇，相传是夏代遗书。可见其确有价值，是研究中国
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逸周书汇校集注(修订本)(2册) 黄怀信,张懋鎔,田旭东 撰,黄怀信 修订,李学勤 审定 上海古籍出版社 正版全新书籍 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠!
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