作者取太阳时闲话之义，于八十年代前期著文，写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事，得章太炎、黄晦闻等六十余篇，集为《负暄琐话》，于986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”，因而笔下总是轻松中含有严肃，幽默中含有泪水。出版以后，国内外报刊曾发表多篇评介文章，认为作者有卓识和深情，以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》，描画“逝者如斯”而寓悲悯人之怀，惜古怜今之趣，书格之奇，文笔之高，为近年所罕见。988年秋日起，作者又写此类文，以人、地、事、意为次，得辜鸿铭、张庆桐等五十余篇，集为《负暄续话》，于990年出版。出版以后，仍有不少读者视为爱读之书。其后，作者仍写此类文，积稿渐多，集为此《负暄三话》，内容及格调与琐话、续话相类，凡喜读前二书者亦应
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在《彼岸之声》中，作者亚·伊·赫尔岑将彼得大帝改革后的俄国与欧洲进行了比较。他指出，彼得一世从德国和瑞典照抄了公文程序，“然而，那些没有写到纸上的、从精神上约束政权的东西，对个人权力、对思想、对真理下意识的承认则不能照搬过来，也没有照搬过来。我们的奴隶制同文明一起增强了，国家成长了，完善了，可是个人却失败了 相反，国家愈是强大，个人就愈弱小。欧洲的行政与司法制度、军事和民事体制在我们这里发展成为某种丑恶的令人望的专制。”作者说，“假如不是那样幅员辽阔，假如取自异域政权体系不是那样混乱地被设置起来又那样无序地运转着，可以毫不夸张地说，没有一个稍具个人尊严的人能够在生活下去。”
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