雅阁丽轮 玉龙县黄山镇南溪村纳西族村民日记 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
在纯粹的纳西语解读层面看,“雅阁”为纳西语“家”的音译,“雅阁丽轮”的大意是“到家里来”。这本日志所呈现的就是南溪村民家庭的日常生活图景,是作为村落“他者”的我们得以“进入”这个纳西大家庭的一条通途一在翻检日志的过程中,我们走进了南溪村人的家。所以,“雅阁丽轮”是南溪人用生活行动发出的诚挚召请。然而,学者总是“好事”之徒,我们不避“穿凿”之嫌,还想道出另一番心绪。以望文生义的方式观之,“雅”字有“正、合乎规范和高尚美好”之意,合乎南溪所保有之纳西文化的“纯正、美好”之韵味 “阁”有“供远眺、休憩之高楼”的意思,同样巧合于南溪地处高山坪坝,与热闹的丽江城区若即若离、悠然世外的宁静境界 “丽”自然取其美丽之意 “轮”字特指时日之轮回,意指南溪的故事将同时轮一道,在轮回滚动中不断向前
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追寻逝去的火神 弥勒县西三镇可邑村彝族阿细支系村民日记 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《追寻逝去的火神-弥勒县西三镇可邑村彝族阿细支系村民日记》主要讲述了 一个地处喀斯特地貌区的彝族村寨,特殊的地质条件带来的用水难问题困扰了世代居民,但始终没能销蚀其民族性情中能歌善舞的天分。当欢快的大三弦奏响之时,歌在唱,舞在跳,心在笑,生活如此美妙。凭借着彝家人的豪情与奔放,阿细跳月的欢歌乐舞跃上了电视荧屏,传向了大江南北。当游人旅者、学者官员纷至沓来时,可邑的阿细人却能处变不惊,泰然自若地把握住村寨整体权益立场,应对各种关系事件,盘活村社资源。这一机制的养成,得益于村寨民众对社区自我管理能力的自觉培养锻炼和不断强化实践。在这里,民间权威、智者者能人、村社干部之间产生了实际权利的制衡张力,由此而达致协调一致性,任何事件的处理都得放到村寨整体利益的框架中讨论。有了这样的决策能
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藏彝走廊西部边缘民族关系与民族文化变迁研究 高志英 著,何明 编 民族出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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西南边疆民族研究 何明 主编 云南大学出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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《花腰大沐浴》所记内容从2004的月日始,到2006年3月3日止。我们力求把新的记录材料奉献给大家。本民族志系由专门的“村民日志”记录员对傣族村寨每天日常生活场景所做的观察和记录。日志的内容涉及傣族村民的生产、生活,他们的宗教信仰,村寨的集市贸易、邻里往来等,通过生动的细节,原生态地展现出傣族村寨的民族风情。这种由来自村寨内部的记录员对本寨生活状态的叙述和评论,视角独特,可谓中国民族志和文化人类学“本土化”的一种尝试与创新。
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《枕石撒丶尼》讲述了 5年前,我们在云南大学“2工程”、“十五”民族学重点学科建设方案中提出设置“云南少数民族村寨跟踪调查与小康社会建设示范基地”这一项目。这是一项综合性的项目,既涉及民族学/文化人类学的理论研究,也涉及运用应用人类学“互动作业”方法及其他学科的方法以促进少数民族农村的社会主义小康社会建设和新农村建设等应用性研究,以及引进智力、项目、资金等发展实践运作问题 此外,还涉及人才培养、教学改革、民族学/文化人类学基础设施建设等内容。其中,在民族学/文化人类学理论研究中的一项具有探索性意义的工作便是 0个调查基地在当地各聘请若干名“村民日志”记录员,对本村每天发生的事情进行观察与记录,从中国少数民族农村的社会文化实际出发,把国际文化人类学界近20年来争论不休、模式各异的民族志
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