古罗马的马车竞赛 (荷) 菲克·梅杰著 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
《古罗马的马车竞赛》是荷兰历史学家及作家菲克?梅杰的一部趣味历史著作,也是他被引进的第三部作品。 可以说,就其牵动的经济链条与激发的民间情绪来看,古罗马的马车竞赛一点不输于今日的足球比赛或者F1车赛,而其在政治方面的作用则显然远大于后者。通过马车竞赛这个点,本书重构了更加深广的古罗马政治文化生活的背景,让人们可以对古罗马生活史管中规豹可见一斑。 与梅杰之前出版的两部著作《角斗士:历致命的游戏》、《古罗马帝王之死》如出一辙,《古罗马的马车竞赛》的文字颇具喜感,写的虽是遥远时代的竞技运动,却让人感觉无比鲜活如在眼前——在其中,你能看到比赛中的风险刺激,粉丝们的疯狂迷醉,赛场外的摩擦斗殴;赌赛找托、偶像崇拜、诅咒祈祷、赛场政治不一而足。而译文也很好地传达了梅杰语言的趣味性,或戏谑,
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《古罗马的马车竞赛》是荷兰历史学家及作家菲克?梅杰的一部趣味历史著作,也是他被引进的第三部作品。 可以说,就其牵动的经济链条与激发的民间情绪来看,古罗马的马车竞赛一点不输于今日的足球比赛或者F1车赛,而其在政治方面的作用则显然远大于后者。通过马车竞赛这个点,本书重构了更加深广的古罗马政治文化生活的背景,让人们可以对古罗马生活史管中规豹可见一斑。 与梅杰之前出版的两部著作《角斗士:历致命的游戏》、《古罗马帝王之死》如出一辙,《古罗马的马车竞赛》的文字颇具喜感,写的虽是遥远时代的竞技运动,却让人感觉无比鲜活如在眼前——在其中,你能看到比赛中的风险刺激,粉丝们的疯狂迷醉,赛场外的摩擦斗殴;赌赛找托、偶像崇拜、诅咒祈祷、赛场政治不一而足。而译文也很好地传达了梅杰语言的趣味性,或戏谑,
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客家风情文化丛书 柳州客家 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
客家人之为“客”,自然是相对于生于斯土、长于斯地。抑或先前久居其地的族裙而言的。柳州的客家人,或从“原产地”中原地区直接迁来,或经由各省甚至海外转徙而来。这样的迁徙自古而今,几无中断。到柳州后,客家人无论聚集或是散布,无论在平原或山地、在城镇或乡村,多能秉持其勤、毅、勇、慧、和的传统民性,在此创业生息,日益成长为地方举足轻重的民系之一。关注民系即关注民生,亦是对地域文化的自我审视。本书拟借助客家民系在柳州创业和生活的历史与现状的载述,达到彰显、传承、弘扬优良民性,凝聚心力,助推这方土地上的客家人开拓发展空间、成就更大业绩的目的。延展开来,抑或有裨益于地方经济和社会建设与发展。
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柳州客家 柳州市档案馆,柳州客家联谊会,柳州客家商会 编著 广西师范大学出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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游牧者的抉择 王明珂 著 广西师范大学出版社【正版现货】 正版图书,本店套装图书默认为单本,您下单前可咨询在线客服,谢谢!
王明珂洞察族群认同与共同体意识之间微妙的关系,在中国民族学田野报告的传统方式之外,开阔了报导与阐释双管齐下的方法学。这是一本跨越历史学、人类学和地理学的作品,很有价值。 ——许倬云(历史学家) 我们这个时代学术中最重要之事,莫过于指出,以定居的乡土格局来形容中国社会是有问题的。“中国乡土定居性理论”抹杀了我们历史经验中的许多“另类元素”。本书为我们呈现了汉代中国北方游牧社会的诸种形态,使长期被我们视作“他者”的匈奴、西羌、东胡及其后裔,成为我们的自我认识的一个步骤。 ——王铭铭(北京大学人类学教授) 没有哪个古代帝国的周边,拥有像中国那样多的游牧民族,也没有哪种文字中留下像汉文一样对于游牧民族的丰富记载;然而当下游牧民族研究却是西方、
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游牧者的抉择 王明珂 著 广西师范大学出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
王明珂洞察族群认同与共同体意识之间微妙的关系,在中国民族学田野报告的传统方式之外,开阔了报导与阐释双管齐下的方法学。这是一本跨越历史学、人类学和地理学的作品,很有价值。 ——许倬云(历史学家) 我们这个时代学术中最重要之事,莫过于指出,以定居的乡土格局来形容中国社会是有问题的。“中国乡土定居性理论”抹杀了我们历史经验中的许多“另类元素”。本书为我们呈现了汉代中国北方游牧社会的诸种形态,使长期被我们视作“他者”的匈奴、西羌、东胡及其后裔,成为我们的自我认识的一个步骤。 ——王铭铭(北京大学人类学教授) 没有哪个古代帝国的周边,拥有像中国那样多的游牧民族,也没有哪种文字中留下像汉文一样对于游牧民族的丰富记载;然而当下游牧民族研究却是西方、
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游牧者的抉择 王明珂 著 广西师范大学出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
王明珂洞察族群认同与共同体意识之间微妙的关系,在中国民族学田野报告的传统方式之外,开阔了报导与阐释双管齐下的方法学。这是一本跨越历史学、人类学和地理学的作品,很有价值。 ——许倬云(历史学家) 我们这个时代学术中最重要之事,莫过于指出,以定居的乡土格局来形容中国社会是有问题的。“中国乡土定居性理论”抹杀了我们历史经验中的许多“另类元素”。本书为我们呈现了汉代中国北方游牧社会的诸种形态,使长期被我们视作“他者”的匈奴、西羌、东胡及其后裔,成为我们的自我认识的一个步骤。 ——王铭铭(北京大学人类学教授) 没有哪个古代帝国的周边,拥有像中国那样多的游牧民族,也没有哪种文字中留下像汉文一样对于游牧民族的丰富记载;然而当下游牧民族研究却是西方、
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《千年追忆——云南壮族历史表述中的侬智高》是一本很有地方文化特色的田野调查著作,不同于正史的记载,从民间记忆恢复侬智高的历史面目。
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