溪村家族——社区史、仪式与地方政治 王铭铭 贵州人民出版社 9787221066015
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当代学术:刺桐城 滨海中国的地方与世界 一部泉州的千年史。从刺桐到泉州，为一座古城树碑立传，它是马可波罗笔下享誉世界的海港，它是中国第56处“世界文化遗产”。
海滨小城泉州，如何在宋元时期成为了开放多元的 中世纪世界*大商埠 世界宗教的博物馆 ？又是如何在明清的海禁政策中逐渐衰萎，回归到一个边陲的封闭海港？本书大开大合，讲述了这座 海上丝绸之路名城 近1700年的生死契阔、起承转合，实为一部跃动着鲜活生命历程的、内容丰赡的 泉州传 。 本书既是一部时间跨度达1700余年的内容丰赡的城市史和区域发展史；同时又是继张星烺、顾颉刚、吴文良等前辈之后，用新的学术理论和研究方法续写 泉州学 的尝试与努力。
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刺桐城 滨海中国的地方与世界 精装 王铭铭著 以滨海城市泉州为对象 区域史和城市发展史 中国地方史志 生活读书新知三联书
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溪村家族：社区史、仪式与地方政治 王铭铭 9787221066015 贵州人民出版社【达额立减】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《溪村家族》叙述中国一个小小村庄中的社会生活史。作为三篇著述之合编，它从不同侧面透视了一个远离中国“核心区”遥远的村庄的社区史，在继承中反思了汉学人类学宗族理论的“东南模式”。在溪村对作为地方政治和观念形态的家族展开历史和人类学研究，使我们看到一个“血缘群体”如何走出“古代”，如何进入“近代”。溪村人在逐步脱离文化母体的过程中，要面对强化的国家和“反民间文化”的“大众文化”，要面对现代文化对于社区“小传统”的压抑。他们怎样适应？怎样在日常生活和“非常仪式”中再度创造社区生活的活力？他们那些围绕复兴传统活力而展开的努力，对于我们这些可能已过快地适应了现代文化的人们有什么启发？文本的“小地方叙事”，为我们理解这些问题提供了局部但并非无关全局的说明和启发。
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《溪村家族》叙述中国一个小小村庄中的社会生活史。作为三篇著述之合编，它从不同侧面透视了一个远离中国“核心区”遥远的村庄的社区史，在继承中反思了汉学人类学宗族理论的“东南模式”。在溪村对作为地方政治和观念形态的家族展开历史和人类学研究，使我们看到一个“血缘裙体”如何走出“古代”，如何进入“近代”。溪村人在逐步脱离文化母体的过程中，要面对强化的国家和“反民间文化”的“大众文化”，要面对现代文化对于社区“小传统”的压抑。他们怎样适应？怎样在日常生活和“很仪式”中再度创造社区生活的活力？他们那些围绕复兴传统活力而展开的努力，对于我们这些可能已过快地适应了现代文化的人们有什么启发？文本的“小地方叙事”，为我们理解这些问题提供了局部但并非无关全局的说明和启发。
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刺桐城王铭铭 著生活·读书·新知三联书店9787108059628 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
本书以滨海城市泉州为对象，考察了其从公元三世纪北方汉人南下入闽的初期阶段，到1949年之间一部漫长的区域史和城市发展史，实为一部内容丰瞻的“泉州传”。作者用历史人类学的方法，综合了地方文史研究、施坚雅的经济空间理论及克拉克的区域网络史分析，对泉州城的兴起、成熟、兴盛和衰落，做了线索性的宏观铺陈，并重点分析了泉州在宋元时代文化多元主义影响下的迅速发展和商贸繁盛，以及明清以来在本土主义意识形态及西方帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济与文化的转型。 作者意在通过自下而上地叙述一个地方的历史转型，一方面揭示域外与本土交错关系下泉州的“古今之变”，说明其演变过程是在家庭、地方社会、国家与更大空间范围中的世界之间互动的历史产物；另一方面借助历史学和人类学的辩证，对主流的进化史观、民族
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刺桐城 滨海中国的地方与世界 精装 王铭铭著 以滨海城市泉州为对象 区域史和城市发展史 中国地方史志 当当正版心理学历史传记童书中小学用书科普读物自然科学小说文学动漫/幽默育儿早教
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社区的历程(溪村的个案研究增订本)/中国社会学经典文库铭铭生活书店出版有限公司9787807682974 正版图书保证质量 七天无理由退货让您购物无忧
一个明清时期只有村庙、祠堂这类“公共建筑”的地方，如今兼有了村委会办公大楼这类象征建筑。在这里，一个地方家族共同体是怎样创建和发展的？在历目前面对过什么危机？是入21 世纪新时代后，如何面对自上而下的各种社会改造“迫力”带来的挑战？ 福建省泉州市安溪县溪村的社会生活史，从不同侧面透视了一个远离中国“核心区”的遥远村庄的社区史，《社区的历程》一书在继承中反思了汉学人类学宗族理论的“东南模式”。 本书作者铭铭教授在溪村展开的历史学和人类学研究，使我们看到家族作为地方政治和观念形态的存在，作为一个“血缘群体”，如何走出“古代”入“近代”。溪村人在逐步脱离文化母体的过程中，要面对强化的国家和“反民间文化”的“大众文化”，也要面对现代文化对于社区“小传统”的压抑。他们怎样适应？怎样在日常生
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一个明清时期只有村庙、祠堂这类“公共建筑”的地方，如今兼有了村委会办公大楼这类象征建筑。在这里，一个地方家族共同体是怎样创建和发展的？在历目前面对过什么危机？是入21 世纪新时代后，如何面对自上而下的各种社会改造“迫力”带来的挑战？ 福建省泉州市安溪县溪村的社会生活史，从不同侧面透视了一个远离中国“核心区”的遥远村庄的社区史，《社区的历程》一书在继承中反思了汉学人类学宗族理论的“东南模式”。 本书作者铭铭教授在溪村展开的历史学和人类学研究，使我们看到家族作为地方政治和观念形态的存在，作为一个“血缘群体”，如何走出“古代”入“近代”。溪村人在逐步脱离文化母体的过程中，要面对强化的国家和“反民间文化”的“大众文化”，也要面对现代文化对于社区“小传统”的压抑。他们怎样适应？怎样在日常生
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《溪村家族》叙述中国一个小小村庄中的社会生活史。作为三篇著述之合编，它从不同侧面透视了一个远离中国“核心区”遥远的村庄的社区史，在继承中反思了汉学人类学宗族理论的“东南模式”。在溪村对作为地方政治和观念形态的家族展开历史和人类学研究，使我们看到一个“血缘群体”如何走出“古代”，如何进入“近代”。溪村人在逐步脱离文化母体的过程中，要面对强化的国家和“反民间文化”的“大众文化”，要面对现代文化对于社区“小传统”的压抑。他们怎样适应？怎样在日常生活和“非常仪式”中再度创造社区生活的活力？他们那些围绕复兴传统活力而展开的努力，对于我们这些可能已过快地适应了现代文化的人们有什么启发？文本的“小地方叙事”，为我们理解这些问题提供了局部但并非无关全局的说明和启发。
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溪村家族:社区史、仪式与地方政治王铭铭贵州人民出版社9787221066015 ; 978-7-221-06601-5
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