清初王夫之在其《宋论》中，颇叹岳飞未学唐这郭子仪，早知激流勇退，缄默伺机，终可获建奇功而得保福禄寿全。然时代与环境有异，人之秉性不同，欲求岳如郭，*多若韩世忠之拥高爵而贲恨以殁，此岂岳武穆之所安哉！ 如果代代皆有像太祖太宗一样英断宏阔又勤勉好学的皇帝，其国势必在汉唐之上。可惜其后代子孙仁弱乃至庸懦者多，所以今人只称“汉人”“唐人”，而没有以称“宋人”为荣的。 朱熹死后二十七年宋理宗时才被赠太师，追封徽国公，那时朱学已大行。陆（九渊）学要等到明代王阳明加以发扬成致良知之说，才大行于世。可见，做学问要蔚成气候，性急不得，尤其在哲学上有所阐发，更不是当代就会被人接受。
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孙武，被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵3万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯 赵磊创作的《孙武全传》讲述了孙武的故事。
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武则天是一个**阴险毒辣，权力欲熏天，而却兼**智，能识人，且敏于文史的人。她和汉代的吕后比，同为悍妇，但她的文化程度高于吕后；她和王莽比，同时篡位者，但她善用人，知道在朝廷上保持善恶正反均势，她从中取利，稳做皇帝，使她寿登耄耋，善终寝殿。 唐能得天下，由其既知网罗人才，又重视智识；群雄不能得天下，由于只知凭血气。 玄宗方兴，颇兼才德，无奈天宝后，耽于安乐，疏于用人，乃启安史之乱，招来唐祚之衰，难脱下品；太宗天纵英才，武可马上定天下，文足经世治国，而且富文藻，能尽纳天下英才于觳中，应列高品，无奈亦好自用，仍难臻**。
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在上下五千年的历史长河中，本书选编了几十个各种有代表性的历史人物，通过故事的形式讲述他们的事迹。这些历史人物，有各个朝代有名的帝王、将相，也有为中华民族的繁荣发展而奋斗的民族英雄。本书为“历史人物纵横谈”系列之清代篇，就让本书带你走进这些历史人物的故事里吧！
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评说历史人物，启迪现实人生。 以人为镜，可以知得失。 刘备用感情结交人，这是他的一种能耐。他没有曹操那种才华，让人一见就甘心服从，韬略也不如人，文采也足称，武艺更谈不上，于是只有用感情和谦德来聚人了。 吕布是反复无常、狼子野心的人物。这种人有一时的得意，绝无*后的成功。 人谓孔融死于恃才而不度时，不该在曹操的虎口下，时时捋其虎须。照行为心理学家的分析，孔融自幼好自炫，长又好名，好名者常昧时，不知道选择适当时机说话。其子女聪明得于父传，犯一样的毛病，乃同遭杀身之祸。
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套句现代语，项羽的情意结，不过是夸耀自己，荣誉感失，生命亦可失。韩信对刘邦言：“项王喑呜叱咤，千人皆废，然不能用贤人，是乃匹夫之勇。其对人恭敬慈爱，言语呕呕，涕泣分饮食。至于有功不赏，当封不予，乃是妇人之仁耳。” 刘邦、项羽二人之区分，在忍与不忍二者之间，刘邦能忍故得天下，项羽不能忍故失天下。 韩信这个人，有取天下之术，而无取天下的器宇。这从年少时游荡，不容于南昌亭长之妻，受漂母施舍，及在恶少跨下爬过诸事上，见其端倪。他是一个**的眼前亏，这种人的器局不大，不会有泱泱仁者之风。
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