歌德自传 歌德 9787542610539 上海三联书店【可开电子发票】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
在世界文学史上,歌德与但丁,莎士比亚齐名,并称“三大诗圣”。他是公认的世界文学巨人之一;歌德去世,著名哲学家海涅视为“艺术时代的结束”。 著名文学家卡莱尔在致爱默生的信中,说在歌德身上跟在但丁身上一样,“隐藏着一种预言家式的深沉的忧伤”。 拿破仑在爱尔福特同歌德会晤后,说“这才是个人”:不是苦行者、神秘主义者、圣者、隐士、唐璜或诗人的诗人,而是一个不遗余力地试图达到“一般世俗人”之最高形式的人。
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这部书开创了近代意义上真正“自传”的先河,仅凭这一点,它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。 这部书也许不是“根本真实”的,也许“诗”的成分多于“真”的成分,但这不妨碍青年人把它作为生活的指南,去细细品味。 本书适合各领域成功人士;正在奋斗但尚未成名的“准名人”;正在成长中的青少年;六十岁以上阅历深厚的长者;心中多少有些“梦想”的文人来阅读。 “树可以长高,但终不抵天”,这是歌德《自传》中所说的话。只有阅历深厚的老人,在历经长成参天大树的“炼狱”之后,才能彻悟到这“终不能抵天”的命运。 所以这部《自传》有王者般的“大”,有禅师般的“慧”,充实,宁静,安谧,而又睿智。像沉甸甸的稻穗,不再如年轻时高昂着头,而是谦卑弯腰,低头向着无言而深重的大地…… 这
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歌德自传 [德]歌德 著;李咸菊 译 9787801308474 团结出版社【可开电子发票】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
这部书开创了近代意义上真正“自传”的先河,仅凭这一点,它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。 这部书也许不是“根本真实”的,也许“诗”的成分多于“真”的成分,但这不妨碍青年人把它作为生活的指南,去细细品味。 本书适合各领域成功人士;正在奋斗但尚未成名的“准名人”;正在成长中的青少年;六十岁以上阅历深厚的长者;心中多少有些“梦想”的文人来阅读。 “树可以长高,但终不抵天”,这是歌德《自传》中所说的话。只有阅历深厚的老人,在历经长成参天大树的“炼狱”之后,才能彻悟到这“终不能抵天”的命运。 所以这部《自传》有王者般的“大”,有禅师般的“慧”,充实,宁静,安谧,而又睿智。像沉甸甸的稻穗,不再如年轻时高昂着头,而是谦卑弯腰,低头向着无言而深重的大地…… 这
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歌德自传 (德) 歌德 ,李咸菊 团结出版社【可开电子发票】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
歌德写了许多的自传作品,但没有一部比《诗与真》更。 很少有人相信“自传”是“真实”的,歌德也不相信。但歌德却想以的努力,以的诚心,去描绘左右了他一生的“根本真实”。求“真”而又不能得“真”,怎么办? 他干脆就明说了,他是用诗的笔调、运用想像力去写“真”的。所以书名叫做“诗与真”:“真”是他的追求,表达的方式是“诗”。 这部书是歌德晚年的作品,他拿起笔向那个“根本真实”逼近时,已是一个年逾花甲的老人。他前后写了二十多年,逝世前半年才写完,逝世后次年才发表。 这部书开创了近代意义上真正“自传”的选河,仅凭这一点,它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。 歌德以六十岁以后最圆熟、最周密的洞察力,去描写那个“根本真实”,客观而冷静,沉着而稳健。他以他“一代文豪”的天
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歌德自传 [德] 歌德 著,李咸菊 译 团结出版社【正版书】 【热销推荐,正版现货,全国三仓就近发货,物流快捷,欢迎选购!】
歌德写了许多的自传作品,但没有一部比《诗与真》更。 很少有人相信“自传”是“真实”的,歌德也不相信。但歌德却想以的努力,以的诚心,去描绘左右了他一生的“根本真实”。求“真”而又不能得“真”,怎么办? 他干脆就明说了,他是用诗的笔调、运用想像力去写“真”的。所以书名叫做“诗与真”:“真”是他的追求,表达的方式是“诗”。 这部书是歌德晚年的作品,他拿起笔向那个“根本真实”逼近时,已是一个年逾花甲的老人。他前后写了二十多年,逝世前半年才写完,逝世后次年才发表。 这部书开创了近代意义上真正“自传”的选河,仅凭这一点,它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。 歌德以六十岁以后最圆熟、最周密的洞察力,去描写那个“根本真实”,客观而冷静,沉着而稳健。他以他“一代文豪”
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在世界文学史上,歌德与但丁,莎士比亚齐名,并称“三大诗圣”。他是公认的世界文学巨人之一;歌德去世,著名哲学家海涅视为“艺术时代的结束”。 著名文学家卡莱尔在致爱默生的信中,说在歌德身上跟在但丁身上一样,“隐藏着一种预言家式的深沉的忧伤”。 拿破仑在爱尔福特同歌德会晤后,说“这才是个人”:不是苦行者、神秘主义者、圣者、隐士、唐璜或诗人的诗人,而是一个不遗余力地试图达到“一般世俗人”之最高形式的人。
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歌德自传 [德]歌德 著;李咸菊 译 9787801308474 团结出版社【正版书籍】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
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歌德戏剧三种 (德)歌德(Johann Wolfgang von Goethe)著;韩世钟译 上海译文出版社
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歌德自传 [德]歌德 著;李咸菊 译 团结出版社 【速开发票,此书为单本而非一套,支持7天无理由退换】
这部书开创了近代意义上真正“自传”的先河,仅凭这一点,它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。 这部书也许不是“根本真实”的,也许“诗”的成分多于“真”的成分,但这不妨碍青年人把它作为生活的指南,去细细品味。 本书适合各领域成功人士;正在奋斗但尚未成名的“准名人”;正在成长中的青少年;六十岁以上阅历深厚的长者;心中多少有些“梦想”的文人来阅读。 “树可以长高,但终不抵天”,这是歌德《自传》中所说的话。只有阅历深厚的老人,在历经长成参天大树的“炼狱”之后,才能彻悟到这“终不能抵天”的命运。 所以这部《自传》有王者般的“大”,有禅师般的“慧”,充实,宁静,安谧,而又睿智。像沉甸甸的稻穗,不再如年轻时高昂着头,而是谦卑弯腰,低头向着无言而深重的大地…… 这
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歌德自传[德]歌德 著;李咸菊 译团结出版社9787801308474 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
这部书开创了近代意义上真正“自传”的先河,仅凭这一点,它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。 这部书也许不是“根本真实”的,也许“诗”的成分多于“真”的成分,但这不妨碍青年人把它作为生活的指南,去细细品味。 本书适合各领域成功人士;正在奋斗但尚未成名的“准名人”;正在成长中的青少年;六十岁以上阅历深厚的长者;心中多少有些“梦想”的文人来阅读。 “树可以长高,但终不抵天”,这是歌德《自传》中所说的话。只有阅历深厚的老人,在历经长成参天大树的“炼狱”之后,才能彻悟到这“终不能抵天”的命运。 所以这部《自传》有王者般的“大”,有禅师般的“慧”,充实,宁静,安谧,而又睿智。像沉甸甸的稻穗,不再如年轻时高昂着头,而是谦卑弯腰,低头向着无言而深重的大地…… 这
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歌德写了许多的自传作品,但没有一部比《诗与真》更。 很少有人相信“自传”是“真实”的,歌德也不相信。但歌德却想以的努力,以的诚心,去描绘左右了他一生的“根本真实”。求“真”而又不能得“真”,怎么办? 他干脆就明说了,他是用诗的笔调、运用想像力去写“真”的。所以书名叫做“诗与真”:“真”是他的追求,表达的方式是“诗”。 这部书是歌德晚年的作品,他拿起笔向那个“根本真实”逼近时,已是一个年逾花甲的老人。他前后写了二十多年,逝世前半年才写完,逝世后次年才发表。 这部书开创了近代意义上真正“自传”的选河,仅凭这一点,它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。 歌德以六十岁以后最圆熟、最周密的洞察力,去描写那个“根本真实”,客观而冷静,沉着而稳健。他以他“一代文豪”
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歌德自传[德]歌德 著;李咸菊 译团结出版社(正版旧书)9787801308474 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
这部书开创了近代意义上真正“自传”的先河,仅凭这一点,它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。 这部书也许不是“根本真实”的,也许“诗”的成分多于“真”的成分,但这不妨碍青年人把它作为生活的指南,去细细品味。 本书适合各领域成功人士;正在奋斗但尚未成名的“准名人”;正在成长中的青少年;六十岁以上阅历深厚的长者;心中多少有些“梦想”的文人来阅读。 “树可以长高,但终不抵天”,这是歌德《自传》中所说的话。只有阅历深厚的老人,在历经长成参天大树的“炼狱”之后,才能彻悟到这“终不能抵天”的命运。 所以这部《自传》有王者般的“大”,有禅师般的“慧”,充实,宁静,安谧,而又睿智。像沉甸甸的稻穗,不再如年轻时高昂着头,而是谦卑弯腰,低头向着无言而深重的大地…… 这
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歌德自传歌德上海三联书店(正版旧书)9787542610539 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
在世界文学史上,歌德与但丁,莎士比亚齐名,并称“三大诗圣”。他是公认的世界文学巨人之一;歌德去世,著名哲学家海涅视为“艺术时代的结束”。 著名文学家卡莱尔在致爱默生的信中,说在歌德身上跟在但丁身上一样,“隐藏着一种预言家式的深沉的忧伤”。 拿破仑在爱尔福特同歌德会晤后,说“这才是个人”:不是苦行者、神秘主义者、圣者、隐士、唐璜或诗人的诗人,而是一个不遗余力地试图达到“一般世俗人”之高形式的人。
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这部书开创了近代意义上真正“自传”的先河,仅凭这一点,它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。这部书也许不是“根本真实”的,也许“诗”的成分多于“真”的成分,但这不妨碍青年人把它作为生活的指南,去细细品味。本书适合各领域成功人士 正在奋斗但尚未成名的“准名人” 正在成长中的青少年 六十岁以上阅历深厚的长者 心中多少有些“梦想”的文人来阅读。“树可以长高,但终不抵天”,这是歌德《自传》中所说的话。只有阅历深厚的老人,在历经长成参天大树的“炼狱”之后,才能彻悟到这“终不能抵天”的命运。所以这部《自传》有般的“大”,有禅师般的“慧”,充实,宁静,安谧,而又睿智。像沉甸甸的稻穗,不再如年轻时高昂着头,而是谦卑弯腰,低头向着无言而深重的大地……这部书也许不是“根本真实”的,也许“诗”
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歌德写了许多的自传作品,但没有一部比《诗与真》更。 很少有人相信“自传”是“真实”的,歌德也不相信。但歌德却想以的努力,以的诚心,去描绘左右了他一生的“根本真实”。求“真”而又不能得“真”,怎么办? 他干脆就明说了,他是用诗的笔调、运用想像力去写“真”的。所以书名叫做“诗与真”:“真”是他的追求,表达的方式是“诗”。 这部书是歌德晚年的作品,他拿起笔向那个“根本真实”逼近时,已是一个年逾花甲的老人。他前后写了二十多年,逝世前半年才写完,逝世后次年才发表。 这部书开创了近代意义上真正“自传”的选河,仅凭这一点,它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。 歌德以六十岁以后圆熟、周密的洞察力,去描写那个“根本真实”,客观而冷静,沉着而稳健。他以他“一代文豪”的天才,
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《歌德自传》是开创了近代意义上真正“自传”先河的经典作品。它还有另外一个名字——《诗与真》:因为它的语言是充满诗意的,它的意境是浪漫,它的作者就是要用诗人的语言来寻找那个他终其一生想要追寻的“根本真实”。
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