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梁漱溟是中国*后一位儒家、国学大师。讲述了个人的成长经历,是如何通过自学成为“一个有思想,又且本着他的思想而行动的人”。成为一个有见地、有骨气、有深厚学养的一代大儒。 梁漱溟早年投身辛亥革命,后来转入从中国传统文化中寻求改造旧中国,建设新中国的“路向”。认为中国是“伦理本位,职业分途”的特殊社会形态,必须从乡村入手,以教育为手段来改造社会,并积极从事乡村建设的实践。20年代曾辞去北大教职,到山东菏泽和邹平办高中、创办山东乡村建设研究院,编讲义,担任教职,凡事亲力亲为。直到晚年,九十多岁高龄的仍然著文、演讲,继续宣传复兴中国传统文化的思想。与山东邹平有着不解之缘,并在遗嘱中表示把自己的骨灰安放于邹平。 梁漱溟同情并敬重中国共产党改造社会的精神和为之进行的努力。抗日战争时期,
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梁漱溟是中国最后一位儒家、国学大师。这本自传讲述了他个人的成长经历,是如何通过自学成为“一个有思想,又且本着他的思想而行动的人”。成为一个有见地、有骨气、有深厚学养的一代大儒。 梁漱溟早年投身辛亥革命,后来他转入从中国传统文化中寻求改造旧中国,建设新中国的“路向”。他认为中国是“伦理本位,职业分途”的特殊社会形态,必须从乡村入手,以教育为手段来改造社会,并积极从事乡村建设的实践。20年代他曾辞去北大教职,到山东菏泽和邹平办高中、创办山东乡村建设研究院,编讲义,担任教职,凡事亲力亲为。直到晚年,九十多岁高龄仍然著文、演讲,继续宣传复兴中国传统文化的思想。他与山东邹平有着不解之缘,并在遗嘱中表示把自己的骨灰安放于邹平。 梁漱溟同情并敬重中国共产党改造社会的精神和为之进行的努力。抗日战
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白吉庵编著的《梁漱溟访谈录》有四种“梁漱溟访谈录”。 一种是汪东林的《梁漱溟问答录》(湖南出版社1988年版、1991年再版,2004年湖北人民出版社修订出版,当代中国出版社2013年新版改题《我对于生活如此认真:梁漱溟问答录》),此书实为汪先生根据梁老的文章整理而成,并非对谈。梁老的儿子已多次指出此书的失实之处。 另一种是白先生的这本书。1997年山西人民只印了3000本,错误百出,且已不易得。 第三种是美国学者艾恺的《这个世界会好吗:梁漱溟晚年口述》(东方出版中心2006年版,后又出过天津教育版、三联书店版,系据1980年录音整理而成)。出版当年,一时洛阳纸贵,好评如潮。艾恺后又出版了《吾曹不出如苍生何:梁漱溟晚年口述》(人民出版社与外研社联合出版,系据1984年录音整理而成),市场业绩亦不俗。 白先生是中国学
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梁漱溟是中国最后一位儒家、国学大师。这本自传讲述了他个人的成长经历,是如何通过自学成为“一个有思想,又且本着他的思想而行动的人”。成为一个有见地、有骨气、有深厚学养的一代大儒。 梁漱溟早年投身辛亥革命,后来他转入从中国传统文化中寻求改造旧中国,建设新中国的“路向”。他认为中国是“伦理本位,职业分途”的特殊社会形态,必须从乡村入手,以教育为手段来改造社会,并积极从事乡村建设的实践。20年代他曾辞去北大教职,到山东菏泽和邹平办高中、创办山东乡村建设研究院,编讲义,担任教职,凡事亲力亲为。直到晚年,九十多岁高龄仍然著文、演讲,继续宣传复兴中国传统文化的思想。他与山东邹平有着不解之缘,并在遗嘱中表示把自己的骨灰安放于邹平。 梁漱溟同情并敬重中国共产党改造社会的精神和为之进行的努力。抗日战
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