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谚语是中华传统文化的重要组成部分,在民间文学艺术宝库中占有特殊地位。它言简意赅,富含哲理,以形象生动、简洁凝练、质朴明快、含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验,使人们从中获得智慧,得到启迪。谚语是人们对客观事物的认识,主要体现在以下几个方面: 1.认识可以是一种判断,如“手心手背都是肉”、“牛皮不是吹的,泰山不是垒的”。 2.认识也可以是一种比较或选择,如“巧诈不如拙诚”、“宁为玉碎,不为瓦全”。 3.认识有的是赞扬或歌颂,如“人中吕布,马中赤兔”、“七十二行,庄稼为王”。 4.认识有的是揭露或嘲讽,如“三年清知府,十万雪花银”、“财主门前才子多”。 5.认识还有一些是封建礼教所强加的,如“男女授受不亲”、“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”等。这些谚语不含有“深刻的道理”,算不上是“人民集体智慧的结
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中华谚语大词典 杨艳 编 9787500075769 中国大百科全书出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
谚语是中华传统文化的重要组成部分,在民间文学艺术宝库中占有特殊地位。它言简意赅,富含哲理,以形象生动、简洁凝练、质朴明快、含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验,使人们从中获得智慧,得到启迪。谚语是人们对客观事物的认识,主要体现在以下几个方面: 1.认识可以是一种判断,如“手心手背都是肉”、“牛皮不是吹的,泰山不是垒的”。 2.认识也可以是一种比较或选择,如“巧诈不如拙诚”、“宁为玉碎,不为瓦全”。 3.认识有的是赞扬或歌颂,如“人中吕布,马中赤兔”、“七十二行,庄稼为王”。 4.认识有的是揭露或嘲讽,如“三年清知府,十万雪花银”、“财主门前才子多”。 5.认识还有一些是封建礼教所强加的,如“男女授受不亲”、“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”等。这些谚语不含有“深刻的道理”,算不上是“人民集体智慧的结
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谚语是中华传统文化的重要组成部分,在民间文学艺术宝库中占有特殊地位。它言简意赅,富含哲理,以形象生动、简洁凝练、质朴明快、含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验,使人们从中获得智慧,得到启迪。谚语是人们对客观事物的认识,主要体现在以下几个方面: 1.认识可以是一种判断,如“手心手背都是肉”、“牛皮不是吹的,泰山不是垒的”。 2.认识也可以是一种比较或选择,如“巧诈不如拙诚”、“宁为玉碎,不为瓦全”。 3.认识有的是赞扬或歌颂,如“人中吕布,马中赤兔”、“七十二行,庄稼为王”。 4.认识有的是揭露或嘲讽,如“三年清知府,十万雪花银”、“财主门前才子多”。 5.认识还有一些是封建礼教所强加的,如“男女授受不亲”、“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”等。这些谚语不含有“深刻的道理”,算不上是“人民集体智慧的结
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