巫言 朱天文 【正版保证】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《巫言》是作家朱天文耗时七年写就的长篇作品。作者完全摒弃了小说的虚构技巧，用田野调查的方法收集了当下生活中的一个个活生生的标本，用写实的手法，记录了一个时代种种景象（包括物质的，也包括内心的），可以说是“给下一轮太平盛世作了一个女性的、实物的备忘录。”“巫言”，巫师这门行当最重要的工具或说寄艺，唤醒万事万物的灵魂，改变现实的面貌。作品的语言的确独具一格，化繁为简，举重若轻，这种超凡脱俗的书写方式，以及作品透露出的作者本人智慧、本真的气质，都非我族类，让人惊羡。《巫言》可说是朱天文创作的高峰。你知道菩萨为什么低眉？是这样的，我曾经遇见一位不结伴的旅行者。
¥14.32定价：¥72.96 (1.97折)
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朱天文:巫言 朱天文 上海人民出版社【正版】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
熬字七年，化身为巫，给新一轮太平盛世女性的、实物的备忘录 的朱天文，秀也是最美丽的作家，现世而又的之作，设计大师并“天文迷”陆智昌专注缝制嫁衣裳。 《巫言》千呼万唤始出来。但如果你期待有曲折离奇的故事，抱歉，它没有。不可思议的奇诡想象？没有。感人至深的情节？没有。光怪陆离的比喻？也很有限。它似乎摆明了拒绝虚构，更准确地说，减约虚构至极限。借用小说里的话即是「一毫毫，一寸寸的减。减之又减」。虚构的极简主义。是革命还是倒退？如此，作者其实让小说及自己处于危险的境地。这样的书写策略，会导致贴近自身的存在被聚焦、裸露，经验性的细节，家族，甚至作者的政治立场，在有限的陌生化下必然无所遁形。这种坦然，在台湾目前的政治文化环境下，当然是太不够世故了。也难怪政治评论家会见猎心喜。
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不是对官能世界的诱惑有著由衷的好奇，写不出那样的欲海浮世绘；不是对时间及回忆的虚恾有著切身的焦虑，写不出那样具有惊梦意境的道德剧。游旋于道德与颓废间，她的文字模棱周折，千回百转，十载红尘历练，朱天文的世纪末美学，至此发挥得淋漓尽致。 ——王德威 它华丽符表正宛如一场畸色的大雪，以华靡素朴、洁癖的叙事、森严的“宝石切割原则”，华丽洁净为其本体，《荒人手记》因而犹如一座精雕细琢的神殿，她以信仰的虔诚去构造之。古中国文化符码、中国文字、日神信仰，其色相，其身姿，共同构成了她这一支神姬之舞。 ——黄锦树 我十几年前写长篇小说《荒人手记》的时候，发觉对时间的态度是挑战的，姿态非常张狂。我一直就说《荒人手记》的那个姿态跟世界是宣战的，它是非常巴洛克式的，非常张狂的，它
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朱天文:巫言朱天文上海人民出版社（）（正版旧书）208083127 【正版原版旧图书，保证质量，电子发票，支持7天无理由退换！】
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不是对官能世界的诱惑有著由衷的好奇，写不出那样的欲海浮世绘；不是对时间及回忆的虚恾有著切身的焦虑，写不出那样具有惊梦意境的道德剧。游旋于道德与颓废间，她的文字模棱周折，千回百转，十载红尘历练，朱天文的世纪末美学，至此发挥得淋漓尽致。 ——王德威 它华丽符表正宛如一场畸色的大雪，以华靡素朴、洁癖的叙事、森严的“宝石切割原则”，华丽洁净为其本体，《荒人手记》因而犹如一座精雕细琢的神殿，她以信仰的虔诚去构造之。古中国文化符码、中国文字、日神信仰，其色相，其身姿，共同构成了她这一支神姬之舞。 ——黄锦树 我十几年前写长篇小说《荒人手记》的时候，发觉对时间的态度是挑战的，姿态非常张狂。我一直就说《荒人手记》的那个姿态跟世界是宣战的，它是非常巴洛克式的，非常张狂的，
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¥120.00定价：¥241.00 (4.98折)
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《荒人手记》为女作家朱天文的长篇小说代表作。朱天文被美国学者王德威划归为“张派作家”，小说师法张爱玲。994年，朱天文创作了长篇小说《荒人手记》，并一举夺得首届时报文学百万小说大奖首奖。朱天文对这部作品也最为自负，称，有了这部作品，“终于可以和张爱玲平了”。本书采用同性恋的视角，以一个中年同志的手记形式来写作。实际上作家与人称是分离的，身份特征被作家借用。全书遣词造语极端风格化，精炼而浓稠度甚高，句句箴言，故事性方面则涵盖许多面向，形式独特，近似意识流手法，将生活事件拆散成充满生命力的碎片加以知觉化的重组，传达对生命与生活的思考，一度曾被质疑其是否可归类为小说样式，引发讨论。作家阿城评论说 “没有人能像她这样奢华的写作”，其奇特敏锐的人世感应、抒情如梦呓的内心独白、描摹生命图景兼
¥38.34定价：¥145.02 (2.65折)
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¥29.52定价：¥109.04 (2.71折)
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¥38.04定价：¥144.12 (2.64折)
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¥17.00定价：¥44.57 (3.82折)
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¥70.00定价：¥240.50 (2.92折)
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熬字七年，化身为巫，给新一轮太平盛世女性的、实物的备忘录 的朱天文，秀也是最美丽的作家，现世而又超越的之作，设计大师并“天文迷”陆智昌专注缝制嫁衣裳。 《巫言》千呼万唤始出来。但如果你期待有曲折离奇的故事，抱歉，它没有。不可思议的奇诡想象？没有。感人至深的情节？没有。光怪陆离的比喻？也很有限。它似乎摆明了拒绝虚构，更准确地说，减约虚构至极限。借用小说里的话即是「一毫毫，一寸寸的减。减之又减」。虚构的极简主义。是革命还是倒退？如此，作者其实让小说及自己处于危险的境地。这样的书写策略，会导致贴近自身的存在被聚焦、裸露，经验性的细节，家族，甚至作者的政治立场，在有限的陌生化下必然无所遁形。这种坦然，在台湾目前的政治文化环境下，当然是太不够世故了。也难怪政治评论家会见猎心喜。
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不是对官能世界的诱惑有著由衷的好奇，写不出那样的欲海浮世绘；不是对时间及回忆的虚恾有著切身的焦虑，写不出那样具有惊梦意境的道德剧。游旋于道德与颓废间，她的文字模棱周折，千回百转，十载红尘历练，朱天文的世纪末美学，至此发挥得淋漓尽致。 ——王德威 它华丽符表正宛如一场畸色的大雪，以华靡素朴、洁癖的叙事、森严的“宝石切割原则”，华丽洁净为其本体，《荒人手记》因而犹如一座精雕细琢的神殿，她以信仰的虔诚去构造之。古中国文化符码、中国文字、日神信仰，其色相，其身姿，共同构成了她这一支神姬之舞。 ——黄锦树 我十几年前写长篇小说《荒人手记》的时候，发觉对时间的态度是挑战的，姿态非常张狂。我一直就说《荒人手记》的那个姿态跟世界是宣战的，它是非常巴洛克式的，非常张狂的，它
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《荒人手记》为女作家朱天文的长篇小说代表作。朱天文被美国学者王德威划归为“张派作家”，小说师法张爱玲。994年，朱天文创作了长篇小说《荒人手记》，并一举夺得首届时报文学百万小说大奖首奖。朱天文对这部作品也最为自负，称，有了这部作品，“终于可以和张爱玲平了”。本书采用同性恋的视角，以一个中年同志的手记形式来写作。实际上作家与人称是分离的，身份特征被作家借用。全书遣词造语极端风格化，精炼而浓稠度甚高，句句箴言，故事性方面则涵盖许多面向，形式独特，近似意识流手法，将生活事件拆散成充满生命力的碎片加以知觉化的重组，传达对生命与生活的思考，一度曾被质疑其是否可归类为小说样式，引发讨论。作家阿城评论说 “没有人能像她这样奢华的写作”，其奇特敏锐的人世感应、抒情如梦呓的内心独白、描摹生命图景兼
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