本书系故宫博物院王子林先生历时十年潜心研究紫禁城·风水之学术力作！ ·为何太和殿、交泰殿、钦安殿要悬轩辕镜； ·为何紫禁城要定中轴； ·为何要筑一座万岁山（清称景山） ·为何要挖一条金水河 ·为何金水河要从西北方引入，从东南方流出 ·为何金水河要流经武英殿和文华殿 ·为何金水河在流经太和殿前，要呈回水湾 ·为何要命名为奉天殿（清称太和殿）、交泰殿、天一门、日精门、月华门、遵义门、景仁门； ·为何西北角楼下要建城隍庙； ·为何大朝正殿的台基是土字形； ·为何紫禁城的北门称玄武门、南门称午门； ·为何要在北方建东、西七所； ·为何东、西六宫布局成“六六大顺”卦象。 奥斯巴·西陵于1912年参观紫禁城，他描述道：“连续的水平和空间的积累以及韵律的意境，是构成紫禁城决定性均衡状
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主要内容 古人认为宇宙间唯山大，山能通气，故城市都要依靠高大的山峰来充实城市的浩然之气。周代的先祖公刘建立国都，足通过“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉”的方式而实现的，即立杆测影的地点定在山河之间。城市作为人聚集之处，生衍繁息之地，选择山川之间的区域即自然地理条件优越的地方，旨在追求天地的冲和之气。时管子提出 “凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。”汉代提出“大举九州之势以立城郭”的设想，即是想动用全国的山川形势来加强都城之气。汉代大儒董仲舒说 “王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正则上变天，贼气并见。”王与元气结合在了一起。
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《紫禁城风水》是故宫博物院王子林先生的多年研究成果，是本研究紫禁城风水的专著。作者从风水理论的角度研究考察紫禁城，以紫禁城为实例探讨中国风水理论。作者指出，紫禁城及明清北京城的规划和建筑有诸多独特形式和丰富内涵，它们正是以中国风水理论为指导进行的。该书分为十二章，对紫禁城的龙脉、龙穴、紫禁城的中轴、紫禁城的山水融结和风水格局、紫禁城的镇宅灵符、二元时空和保护神以及北京城的风水格局等专题进行了系统、科学、清晰、深刻的研究和阐述。专家认为，《紫禁城风水》一书是故宫学研究、中国传统风水文化研究的重要成果。
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《紫禁城风水》是故宫博物院王子林先生的多年研究成果，是本研究紫禁城风水的专著。作者从风水理论的角度研究考察紫禁城，以紫禁城为实例探讨中国风水理论。作者指出，紫禁城及明清北京城的规划和建筑有诸多独特形式和丰富内涵，它们正是以中国风水理论为指导进行的。该书分为十二章，对紫禁城的龙脉、龙穴、紫禁城的中轴、紫禁城的山水融结和风水格局、紫禁城的镇宅灵符、二元时空和保护神以及北京城的风水格局等专题进行了系统、科学、清晰、深刻的研究和阐述。专家认为，《紫禁城风水》一书是故宫学研究、中国传统风水文化研究的重要成果。
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主要内容：古人认为宇宙间唯山大，山能通气，故城市都要依靠高大的山峰来充实城市的浩然之气。周代的先祖公刘建立国都，足通过“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉”的方式而实现的，即立杆测影的地点定在山河之间。城市作为人聚集之处，生衍繁息之地，选择山川之间的区域即自然地理条件优越的地方，旨在追求天地的冲和之气。战国时管子提出：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。”汉代提出“大举九州之势以立城郭”的设想，即是想动用全国的山川形势来加强都城之气。汉代大儒董仲舒说：“王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正则上变天，贼气并见。”王与元气结合在了一起。
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主要内容 紫禁城矗立于大地上，金黄的颜色、宏伟的宫殿、流淌的河水、天边静卧的山脉，建筑、人、自然结合在一起，使紫禁城发出的魅力，这就是文化的力量。面对一座伟大的宫城，于是产生了探索它的欲望。这是王子林先生继《紫禁城风水》、《紫禁城原状与原创》之后的第三本关于紫禁城的书，在《皇家风水-帝王文化的成功演绎》里，作者希望对紫禁城做更深的研究。在考察紫禁城文化时，采用了前辈和当今学者的一些研究成果。
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