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查慎行诗歌批评研究王新芳著人民出版社9787010152820
王新芳编*的《查慎行诗歌批评研究》在文献辑 佚的基础上，将查慎行《敬业堂诗集》与其《敬业堂 文集》、《初白庵诗评十二种》等文献相互印证和补 充，力图*大限度地还原查慎行诗歌批评理论的原貌 。本书指出，学杜、学苏是查慎行“唐宋互参”诗歌 理论的具体体现，其“唐宋互参”的核心与实质是一 种兼容并包的精神。查慎行的“熟处求生”之论移植 、借用了明清画论中的“生”“熟”理论，有绚烂之 极乃造平淡之意，故而与其提倡白描、反对用典的艺 术追求恰可相互通融。另外，查慎行对白描的提倡还 具有强烈的现实指向，从中折射出其对虞山诗派“二 冯”所倡导的昆体之风有着特别的警惕与反感，同时 也蕴含着其对黄庭坚及江西诗派的复杂态度。这既是 对清初诗坛流弊的反拨与矫正，也是对宋诗优劣深刻 反思的结果。
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赵镕文集本书编委会人民出版社9787010177359 ; 978-7-01-017735-9
1.赵镕是云南省宾川县人，中国人民解放军优秀的政治工作者、中国人民解放军高级将领，1927年加入中国共产党，参加过南昌起义和湘南起义，1930年参加中国工农红军，1934年10月参加长征，开国中将，1955年被授予中将军衔。 2.中共云南省宾川县委党史研究室编辑整理了《赵镕文集》,包括《赵镕长征日记》《赵镕回忆录》两部分。 3.《赵镕文集》内容丰富，语言朴实，感情真挚，生动记述了赵镕老将军投身中国革命和建设事业的光辉历程，热情讴歌了革命先烈的崇高品质，集中展示了人民军队的英雄业绩。《赵镕文集》为我们学习党的革命史、奋斗史，了解老一辈无产阶级革命家为国家独立、民族解放英勇献身的革命事迹，弘扬中国共产党的光荣传统，传承民族精神、长征精神，提供了一套生动的教材。
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林芝名胜古迹普布多吉主编人民出版社9787010173092 ; 978-7-01-017309-2
本选题是《林芝区域文化丛书》的一种。 西藏林芝，有着悠久的历史和丰富的文化，藏族、门巴族、珞巴族、怒族、独龙族、傈僳族、纳西族、白族以及僜人等共同生活在这片土地上。雅鲁藏布江的孕育使林芝成为一片民间故事的沃土，各个民族的民间故事浩如烟海。 本选题为我们呈现了林芝地区的宗教、历史、文化以及富有乡土气息和生活趣味的情景、场面，具有强烈的民族特色和浓郁的地方色彩，同时体现了林芝人民热爱生活、乐观向上的精神风貌。
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细读(二〇一八年春夏卷)涂秀虹陈芳主编人民出版社9787010146225
时令近秋，蛩鸣声中奉上今年的《细读》春夏卷，此中有我们精耕细作之诚挚，亦见我们对春华秋实之憧憬。 一如既往，文质彬彬依然是本辑《细读》的追求。 抵掌谈戏 ，由林婷教授主持邀约的五位作者，虽然年龄各异，但对戏剧艺术的钟情与体悟，则是一脉相承。 共读红楼 ，包含了四篇细读《红楼梦》的精致小品，出自四位红学闺秀的纤纤素手。如此相得益彰，即使未曾开卷，其中的诗情画意已荡漾眼前。 文心细品 书影心声 广角镜头 ，既有名家之作，又有新锐之见。解读文学、电影、书法和文化，各擅胜场，异彩纷呈。 短笛横吹 ，有意化用这个出自《牧童》古诗的典故，不仅是因为这组文章解读儿童文学作品，更重要的是，读毕掩卷，仍觉余音袅袅，涵咏不已。 藤山有约 是在福建师范大学召开的两次学术会议的传真
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军履回望——张明刚自选集张明刚人民出版社9787010250649 正版图书保证质量 七天无理由退货让您购物无忧
读《军履回望》，我感受到明以真诚、笃实之心书写着从乡村少年到边防战士，到共和国将军的生动、之路。他的超常勤奋，他对事业始终葆有的敬畏、激情、朝气，以及对故土、亲人、战友淳朴、深情的描述，洋溢在涉猎广泛的题材、篇章里，读者从中看见了一位时代追梦者有血有肉、有胆识、有担当的英姿和风貌。 明刚是写作高手快手多面手，堪称杂家大家。他不是专职记者，却在各个时期不间断地采写了大量上乘新闻作品；不是专业作家，却创作了许多具有真情实感读来动人心弦的文学作品；不是专门的理论工作者，但有新意有深度有影响的理论文章却佳作频出。该书，集明刚四十年心血智慧汗水之大成。 《军履回望》内容涵盖军营生活、学作、战斗的方方面面，体括理论、新闻、文学，涉猎广泛。书稿既不乏血肉丰满的人物，形象生动的故事，也不乏理
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观复嘟嘟-(上.下册)马未都著人民出版社9787010208770 ; 978-7-01-020877-0
《观复嘟嘟》是一档以马未都为主讲人的现象级文化类脱口秀节目。本书是该节目的精选结集。马未都将其独具特色的文化大家、杂家身份，搭配 马氏 幽默笔法，将文化、历史、人生感悟、旅行见闻、社会话题等充分融合，做了独一无二的解读。
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“我们谁能大胆地决定什么是诗呢?不能!”闻一多先生所说的“我以为。来测度诗的不是偏见，应该是批评。”往后由此而道的“诗的标准就是批评的标准。人们在发现不是诗的时候才知道什么是诗”之名言，正是这位同是诗人的学者，历经诗的艺术探索的甘苦之言。 之前，鲁迅先生早在一九二五年就从《诗歌之敌》阐发了从诗之“敌”以识“诗”的诗观，之后，闻先生不论事先是否关注到鲁迅先生此一学术思想，实际上。都是人们所敬仰的二位，对同一问题的共识和对应。 聂鲁达一九七一年接受诺贝尔文学奖时所说的“诗人之敌，莫过于他自己没有与同时代的最被忽视、最受剥削的人们找到共同语言的能力。”又是对此另一方面的认识。在我国现有的体制下，应该是与广大人民“找到共同语言”者方为诗人，诗才能成为他所说的“建设生活的钢铁与面包”。这
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