咸酸杂众好，中有至味永 东坡云：李太白、杜子美以英伟绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废，然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意，独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。唐末司空图，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰： 梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。
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这是一件百衲衣，也是从杂家铺子的零缣残帛中拾来的。想不到会塞进书市的角落。姑且当作闲书看。只是这一回，却是由别人来穿针引线。无需感谢，这原是出版社编辑的天职，但没有编辑的缝制，这本小册子就难以露面。但愿今后编辑自己穿的衣裳也能挺刮些，柔和些，免得看起来寒酸相，自然也不必显得峨冠博带的样子。给《书林》写稿，开始于979年。“炉边诗话”则始于982年。因为写时在冬天，室内有一只取暖的炉子，便随手取了这个名字。算起来，前前后后也有六七年了。对于去日苦多的老人来说，这六七年却不同于少壮时代的过程，就像每天撕下一张日历，薄薄一张纸，撕一张就少一天了。
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咸酸之外 宋人视野中的唐诗赵鸿飞中西书局9787547521892 ; 978-7-5475-2189-2
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“诗话”是中国古代论诗、评诗的一种特殊形式，曾在两宋时期成为流行。诗话通常内容丰富，写法灵活，形式自由，不拘一格，常常集评诗、叙事、议论、抒情于一体。本书便是这样一本具有特色的诗歌研究作品，作者旁征博引，纵游古今，运用广博的学问、生动的语将诗的哲理性、抒情性、音乐性等分析拆解，富于情感，亦有思想深度。
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野老诗话 用传统“诗话”体品评古诗词、新诗、译诗，畅谈隐秀论、意境说、韵味论，富含哲思
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两宋词坛，名家巨子如众星争辉，佳篇秀句似百花争艳，时至，它仍散发着诱人的魅力，给读者以妙不可言的美感享受。可以说在中国诗歌艺术发展史上，唯宋词才能与唐诗相敌，正如杨慎所言 “宋人作诗与唐远，作词不愧唐人。”（《词品》）词是合乐之作，是可以歌唱的，它所依赖的音乐是燕乐（宴乐），所以它的兴起，可以追溯到隋唐之际。当时由于中原的统一，国势的强盛，经济的繁荣，商业的发展，一方面促进了中外交流与民族之间的融合，使得西域音乐大量输入 另一方面促进了城市兴盛与市民阶层的形成，使得里巷之曲广泛繁衍。在西域音乐与里巷之曲的互相渗透、融合中，便形成了新乐——燕乐。这种新型的音乐再经都市游乐场所的流传，很快风行起来。《旧唐书·音乐志》载 “自开元已来，歌者杂用胡夷、里巷之曲。”可见当时社会上已以燕乐
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"】：【咸酸杂众好，中有味永】 东坡云：李太白、杜子美以英伟绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废，然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意，独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄味于淡泊，非余子所及也。唐末司空图，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。” "
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"【编辑推荐】：【咸酸杂众好，中有至味永】东坡云：李太白、杜子美以英伟绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废，然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意，独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。唐末司空图，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。”"
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"】：【咸酸杂众好，中有味永】 东坡云：李太白、杜子美以英伟绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废，然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意，独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄味于淡泊，非余子所及也。唐末司空图，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。” "
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