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《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称《诗》,又称《诗三百》或《三百篇》,它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。本书以《诗经》这一儒家“元经典”为诠释对象,用当代文艺理论研究话语和研究方法,对蕴藏于《诗经》中的优秀文化传统特别是文学成就进行了“现代视角”的发掘与梳理。全书站在超越“诗经汉学”、“诗经宋学”和近现代“民歌”论三个研究流派的高度,对“诗三百”的整体性质进行了再鉴别、再确认;对《诗经》中蕴藏的影响和规约中国文学发展方向的文章学成就、文体学成就、修辞学成就、基本创作原则和创作方法以及主要思维方式,进行了新颖、深刻、提纲挈领式的分析、综合提炼和概括;对《诗经》中若干难解的文化现象、难释的诗篇真意,进行了别具一格的当代诠释,从不同侧面昭示了《诗
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《诗经》是中国早的一部诗歌总集,先秦时期称《诗》,又称《诗三百》或《三百篇》,它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。本书以《诗经》这一儒家“元经典”为诠释对象,用当代文艺理论研究话语和研究方法,对蕴藏于《诗经》中的优秀文化传统特别是文学成就进行了“现代视角”的发掘与梳理。全书站在超越“诗经汉学”、“诗经宋学”和近现代“民歌”论三个研究流派的高度,对“诗三百”的整体性质进行了再鉴别、再确认;对《诗经》中蕴藏的影响和规约中国文学发展方向的文章学成就、文体学成就、修辞学成就、基本创作原则和创作方法以及主要思维方式,进行了新颖、深刻、提纲挈领式的分析、综合提炼和概括;对《诗经》中若干难解的文化现象、难释的诗篇真意,进行了别具一格的当代诠释,从不同侧面昭示了《诗经
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