《三十六计》是中国古代的一部兵书，其确切的成书年代和作者已不可考，由于书中所引战例大都发生在宋代以前，所以一般认为它大约成书于明清之际。但《南齐书·王敬则传》中即有“三十六策，走是上计”一语，可见“三十六计”在成书之前已在民间流传千年之久了。 在中国古代兵学典籍中，《三十六计》还是一部*富“草根”色彩且知名度极高的兵书。说它“草根”，一是因为它虽然历史悠长，却迟至民国年间才在坊间现身，而且是“无名氏”的作品，而 “无名氏”的另一含意则是“集体创作”，即众多有心人的代名词；二是因为《三十六计》博大精深的阴阳原理和能引起人们无尽遐思的谋略是用*通俗的语言加以传达的，这无疑拉近了它与普通大众的距离。人们可以不懂得阴阳八卦的原理，却能直观把握每计的精要。说它知名度极高，是因为“三十六计
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读一读唐诗 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 唐朝是一个诗的国度。唐代诗人就像满天的星斗一样，数量众多，人才辈出。李白、杜甫、白居易自然是家喻户晓，王勃、陈子昂、高适、王维等诗人，也才华横溢，名传古今。据明朝人统计，唐代诗人中有个人专集传世的有六百九十一家，《全唐诗》中录诗人两千八百余人，诗作四万九千余首。也就是说在唐代，无论是帝王将相还是平民百姓，不管是耄耋老人还是黄口小儿，几乎无人不能作诗。因此，唐朝和诗歌水乳交融，唐朝的一切无不在诗歌之中。 时事史实在诗里：“秦川雄帝宅，函谷壮皇居”中有大唐盛世的壮观盛景，“沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城”中有边疆战事的悲壮凄清，“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”中有科举及第的得意骄傲。诗人们用敏锐的目光，捕捉着时代生活的
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华夏文库 经典解读系列 魏晋时的那些事儿——品读《世说新语》
魏晋时代是中国的知识分子艺术心灵觉醒的时代，在经历了儒学的衰微之后，取代六经，《老子》、《庄子》和《周易》，成为那个时代人们阅读的经典。于是，老子的出世隐遁和宇宙哲学，庄子的逍遥境界和自由情怀，连同《周易》神秘的思考，一起走入文人的世界。那是一个什么样的世界呢？那里有关于“有”与“无”的思辨，那里有山水之间的老庄清音，那里有对人生的深情感悟和对自由境界的追求。在“三玄”的影响下，魏晋士人行为高简瑰奇，谈吐发言玄远，蔑视儒学的种种束缚，恣情尽意，在“无何有之乡”体验着逍遥的快乐。这时，老庄美学中那种非功利的审美心态超越了儒家的礼乐教化观念，成为那个时代的思想主潮。在艺术的心灵觉醒的时刻，在深情成为普遍的心灵现实的时刻，魏晋士人的生命焕发出耀眼的光辉。玄心、洞鉴、妙赏、深情
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华夏文库 经典解读系列 神怪世界的万千气象——漫话《搜神记》
传统文化中的神怪世界，*值得关注的，应是开魏晋南北朝志怪小说之先河的《搜神记》。该书出自东晋著名文学家、史学家干宝之手，约略成书于晋元帝建武初年至晋穆帝永和初年。前后数十年间，干宝“考先志于载籍，收遗逸于当时”“缀片言于残阙，访行事于故老”（干宝《搜神记序》），据所见所闻撰成传世名著《搜神记》二十卷，不仅着魏晋南北朝志怪小说之先鞭，丰富了这一时期志怪小说园地，而且为后人留下了一笔宝贵的文化财富，同时也为中国志怪小说树立了不朽典范，让人们在光怪陆离的志怪小说领地看到了魏晋时期文化的丰富多彩，领略到中华文化的神奇。 卫绍生著版的解说《搜神记》作品《神怪世界的万千气象－－漫话搜神记／经典解读系列／华夏文库》，通过42多篇短文用通俗语言来解读《搜神记》的各个方面.
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华夏文库经典解读系列 人情鬼未了---《聊斋志异》的爱情故事
公元1640年至1715年，英国顺利完成了资产阶级革命，法国路易十四上台，使法兰西成为当时*强大的欧洲国家，此时的中国也正经历着康乾盛世的空前繁荣。七十六年的时间，说长也长，说短也短。长到足以见证一个朝代的兴起和落寞，短到不够承载一个部族的喜乐与忧伤。而历史将这完完整整的七十六年给了一位古稀老人，这位老者又毫不吝啬地倾其大半人生，创作了至今闪耀于世界文坛的短篇小说巨作——《聊斋志异》，后人亲切地称他为“聊斋先生”。 说到蒲松龄，一个不折不扣的苦行僧，这也是他对自己的贫苦一生的心理安慰吧。公元1640年，农历四月十六日晚，山东淄川蒲家庄的商人蒲盘做了个奇怪的梦。一个身披袈裟的和尚，瘦骨嶙峋、病病歪歪，走进了他妻子的内室，和尚胸前有一块铜钱大的膏药，蒲惊醒了。他忽然听到了婴儿的啼哭声，原来是他
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元曲故事不仅仅是故事，它更是一场相遇，让我们遇见更多彩的人生，它也是一次经历，让我们经历不同的生命历程。从中或许我们会受到启发，会有所感悟。
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“小说”一词，见于《庄子?外物》“饰小说以于县令”，但此处的“小说”为微小琐碎之言的意思，与后世认为的小说在意义上截然不同。唐颜师古为班固《汉书》作注时，在《汉书?艺文志》对于小说的源头，归结于“街谈巷语，道听途说者之所造”，唐贞观时长孙无忌等修撰的《隋书》中涉及小说的定义，也沿用了这种说法，并将小说归于经史子集四部中的子部。明胡应麟则将小说分为志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规六类 《青琐高议》是一部杂事、志怪和传奇的笔记小说集，撰辑者为北宋的刘斧。 “青琐”二字，原意为宫门上镂刻的常被涂以青色的图案纹饰，故也可代指宫门。颜师古对《汉书?元后传》中提及的“曲阳侯根骄奢，赤墀青琐”一句，便注释为“青琐者，刻为连环文，而青涂之也”。据《后汉书?王允传》的记载，汉南宫里就有
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在浩若星河的中国古典文学作品中，《儒林外史》是极其璀璨的一颗，它不是四大名著，却仍能让许多国学大师、文化巨擘们推崇备至，它被誉为“文学正宗”、“吾国**流小说”，也因纯正的思想、语言而被推举为“模范国语读本”、青年们的**读物。 “儒林”，这是从《史记·儒林列传》中采撷下来的字眼，自西汉大一统，尊奉儒学为文化正统后，后世的读书人便多以儒为业。他们是儒生，而所谓“儒林”便是他们的群生相。 自古话“儒林”者多为儒生，《儒林外史》的作者吴敬梓也不例外。他是簪缨世家子弟，自小“用力于学”，曾随乃父出入官场、广结文士，又因后来的家道中落而参悟世相，所以，他对“儒林”格外地了解，乃至到了需将其刻画成书的地步。一连十余载，《儒林外史》的撰著耗费了吴敬梓巨大的心力，这是任何正史“儒林传”所不能
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楚辞是指屈原开创的一种新文体。屈原以后，人们开始用这种文体进行创作，到了西汉末年，屈原的全部作品和一些后人假托屈原或者模仿屈原的作品被刘向编辑为一部集子，这部集子被称为《楚辞》。所以有时候人们说到楚辞，指的是一种文体，而有时候，则指的是一部书。屈原的一生，是悲剧性的一生。其悲剧的缘由就在于他有热情的政治理想，却逢上了昏庸的当政者，再加上他个人具有那种虽九死其犹不悔的执着精神，三者无可解脱地纠合在一起，造成了他悲剧性的命运，也成就了那宏伟的诗篇。
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华夏文库 经典解读系列 世间只有情难诉——汤显祖和《牡丹亭》
汤显祖是中国古代著名的戏曲作家，他的代表作《牡丹亭》是中国古代文学史、戏曲史上的名著。《牡丹亭》和《西厢记》、《琵琶记》、《长生殿》、《桃花扇》并列为中国古代戏曲史上的五大名剧。《牡丹亭》开场词中有一句精彩名言是“世间只有情难诉”，明确标示出此剧的言情主旨，而且指出言情之难。此剧问世以后，评论者大都围绕其言情主旨议论纷纭，探寻《牡丹亭》剧中在言情问题上的深刻与精彩，赞赏此剧是中国古代文学与古代戏曲作品中表现言情主题*为成功的佳作之一。 一个“情”字，牵动了多少文人才士的情肠与情思，引发了多少男女观众的激动与叹息！ 那么，汤显祖在《牡丹亭》中如何以他的生花妙笔大言其情？《牡丹亭》所言之情到底是什么？它为何具有如此深刻而长久的感人力量？ 关于情的概念，历代许多文人学士对它进行思考与议
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随便问一个普通的中国人，谁不知道白蛇和许仙呢？要是喜欢听戏，肯定张口就能唱“苏三离了洪洞县……”这些美丽的故事，已经以各种方式，深深地渗入了我们的世俗生活，人人耳熟能详。那么，很久很久以前，是谁讲了这些故事呢？让我们隆重介绍一下“三言二拍”吧。 “三言二拍”是产生于明代后期的通俗小说集。其中，“三言”是冯梦龙编撰的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”是凌初编撰的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。 冯梦龙（1574-1646），出身于书香门第，生长在富裕繁华的苏州。他早年流连于青楼酒馆，优游于市井生活，非常了解市民的文学口味，编选了一系列通俗文艺作品，如历史演义《东周列国志》，民歌集《挂枝儿》《山歌》和笑话集《笑府》等。他选取一些宋元时代的话本（说话伎艺的文字脚
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华夏文库经典解读系列 舌吐风雷震九州-----《战国策》谋略
透过历史的烟尘，将目光投向那遥远而动荡的时代——战国。顾名思义，一个列国混战不休的时代。彼时，周王室威风扫地，诸侯国各自为政。天子威仪、霸主威名，已成为繁华旧梦，不再有昔日风采。策士，取而代之成为历史舞台上独领风骚的主角。《战国策》，就是战国时期策士们的言论总集。既记载了当时策士的奇策良谋、犀利谈锋，又借此展示了战国时代的社会风貌、历史特点。 《战国策》分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫和中山十二国策。西汉时刘向整理编次为三十三篇。记事年代约是三家分晋以后至秦统一之前。全书以策士的游说活动为中心，反映出当时错综复杂的政治、军事、外交斗争，是研究战国社会状况的重要材料。史学家将其视为国别体史书，但书中并没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。文学家则认为
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新文学史料学 （锁线胶钉） 朱金顺 【正版图书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
朱金顺先生的《新文学资料引论》是新文学文献研究领域的奠基之作，本书在其基础上增补关于资料搜集和整理、版本、校勘、目录的论文25篇十余万字，升级为严谨、完整的“史料学”专著，在学科研究中也将具有开拓性的意义。
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班固《汉书·艺文志》中言：“小说家者流，盖出于稗宫，街谈巷语，道听涂说者之所造也”，那时小说的定义更接近街头巷尾的流言，在题材和内容上亦是为了与正史有所区别。这样零星而单独记录的写作手法，一直延续到魏晋六朝时候的《列异传》《博物志》《搜神记》《世说新语》等作品。明人胡应麟《少室山房笔从》中言“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”，他还将小说分为志怪、传录、丛谈、辨订、箴规五类；《四库全书总目提要》则将小说分为“叙述杂事”“记录异闻”“缀辑琐语”三种。 唐时，笔记小说的创作可说在立意高远与语言优美上都达到了**，并产生了一种被后世统称“传奇”的笔记小说形式。鲁迅认为它“出于志怪”，但又“施之藻绘，扩其波澜”，内容主题上还会“托讽喻
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麦克白斯 (英)莎士比亚著；卞之琳译 海燕出版社【正版书籍】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
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世界儿童文学简史韦苇海燕出版社有限公司9787535092519 正版图书保证质量 七天无理由退货让您购物无忧
这是一部系统地述评世界儿童文学发展历程的通识读物。按照时间和重大历史事件划分文学史时期，以概述和分述相结合的方式将每个时期具代表的作家、作品呈列于文学史之重心，构建成完整、清晰的儿童文学史坐标系统，以揭示世界儿童文学的历史概貌和发展轨迹。该书有以下特点： 1.深入到各儿童文学大国民族文化的肌理中，探寻为什么这些国家的儿童文学会有如此璀璨的成，分析其间的地域和民族。 2.从各国儿童文学既彼此影响又保持不同文明特质的角度，告诉读者这些作品的民族美学价值和世界美学价值。 3.该书是对各国儿童文学史象和地图的厘清和描绘，是对这些儿童文学图书之所以具有品质的探讨。 4.阐述世界儿童文学代表作品，让读者深刻理解其里程碑式的意义。
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正版书籍 华夏文库·经典解读系列：千秋一曲舞霓裳——洪昇与《长生殿》 海燕出版社 正版图书支持发票 七天无理由退货让您购物无忧
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华夏文库 经典解读系列 千秋一曲舞霓裳 洪昇与 《长生殿》 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
本书为国学普及读本“华夏文库经典解读系列”系列其中一册，本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作，邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读，使其能够在不改变原有思想主题的前提下，成为适合当今时代的人裙进行了解和阅读的出版物。《长生殿》为昆曲经典剧目，后亦为京剧传统剧目。清初洪昇创作，历十余年始成。曾三易其稿，初名《沉香亭》，继改称《舞霓裳》，三稿始定今名。有稗畦草堂原刊本、文瑞楼刊本、《暖红室汇刻传奇》本及958年人民文学出版社排印的徐朔方校注本(983年新版)等流传。本书稿将《长生殿》的创作缘起，剧情梗概，经典段落等均做了详细介绍，可作为小说爱好者，古文学爱好者的普及读物。
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