《上海弄堂》这部中的弄堂属于上海的所谓“下只角”部落，被看作这个繁华都市里“落后”的村庄，是旧曰劳工阶层的生活场所在“社会主义初级阶段”的延续。它延续的或许不是张爱玲所低吟浅唱的上海，而更接近夏衍笔下（《包身工》）的上海，它不是这个城市光鲜亮丽的“性感肌肤”，而更像是它粗糙的皮肤或“老茧”。胡杨敏感于这个被漠视的世界，记录了二十八年以来“底层上海弄堂”的日常生活景观。当几百张照片汇集一起的时候，一个“缺席者”便重返“历史叙事的现场”，静默地诉说着一个未被认真讲述过的故事，它与“国际大都会”的上海叙事形成了一种反差强烈的对比。仿佛已经十分遥远了 那些讲述“向阳院故事”的暑假，那些几十个人围坐在一台9英寸黑白电视机前的闲暇，那些排队“倒马桶”的清晨，那些邻里结伴乘凉的夜晚，这些作
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上海弄堂 胡杨 绘【正版图书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《上海弄堂》这部中的弄堂属于上海的所谓“下只角”部落，被看作这个繁华都市里“落后”的村庄，是旧曰劳工阶层的生活场所在“社会主义初级阶段”的延续。它延续的或许不是张爱玲所低吟浅唱的上海，而更接近夏衍笔下（《包身工》）的上海，它不是这个城市光鲜亮丽的“性感肌肤”，而更像是它粗糙的皮肤或“老茧”。胡杨敏感于这个被漠视的世界，记录了二十八年以来“底层上海弄堂”的日常生活景观。当几百张照片汇集一起的时候，一个“缺席者”便重返“历史叙事的现场”，静默地诉说着一个未被认真讲述过的故事，它与“国际大都会”的上海叙事形成了一种反差强烈的对比。仿佛已经十分遥远了 那些讲述“向阳院故事”的暑假，那些几十个人围坐在一台9英寸黑白电视机前的闲暇，那些排队“倒马桶”的清晨，那些邻里结伴乘凉的夜晚，这些作
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《上海弄堂》这部中的弄堂属于上海的所谓“下只角”部落，被看作这个繁华都市里“落后”的村庄，是旧曰劳工阶层的生活场所在“社会主义初级阶段”的延续。它延续的或许不是张爱玲所低吟浅唱的上海，而更接近夏衍笔下（《包身工》）的上海，它不是这个城市光鲜亮丽的“性感肌肤”，而更像是它粗糙的皮肤或“老茧”。胡杨敏感于这个被漠视的世界，记录了二十八年以来“底层上海弄堂”的日常生活景观。当几百张照片汇集一起的时候，一个“缺席者”便重返“历史叙事的现场”，静默地诉说着一个未被认真讲述过的故事，它与“国际大都会”的上海叙事形成了一种反差强烈的对比。仿佛已经十分遥远了 那些讲述“向阳院故事”的暑假，那些几十个人围坐在一台9英寸黑白电视机前的闲暇，那些排队“倒马桶”的清晨，那些邻里结伴乘凉的夜晚，这些作
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《上海弄堂》这部中的弄堂属于上海的所谓“下只角”部落，被看作这个繁华都市里“落后”的村庄，是旧曰劳工阶层的生活场所在“社会主义初级阶段”的延续。它延续的或许不是张爱玲所低吟浅唱的上海，而更接近夏衍笔下（《包身工》）的上海，它不是这个城市光鲜亮丽的“性感肌肤”，而更像是它粗糙的皮肤或“老茧”。胡杨敏感于这个被漠视的世界，记录了二十八年以来“底层上海弄堂”的日常生活景观。当几百张照片汇集一起的时候，一个“缺席者”便重返“历史叙事的现场”，静默地诉说着一个未被认真讲述过的故事，它与“国际大都会”的上海叙事形成了一种反差强烈的对比。仿佛已经十分遥远了 那些讲述“向阳院故事”的暑假，那些几十个人围坐在一台9英寸黑白电视机前的闲暇，那些排队“倒马桶”的清晨，那些邻里结伴乘凉的夜晚，这些作
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