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不知从哪个乐队开始，嘻哈的时代又到了，我们的时尚青年从1980年代穿着喇叭被手提录音机当街跳起霹雳舞，到1990年代穿着牛仔被手拿电吉他模仿朋克摇滚，再到21世纪穿着低腰被手拿MP3播放器模仿痞子饶舌，转了一圈又回到了原地。 国内近年来涌现出不少新的饶舌乐队，他们在外观上都把国外乐队模仿得难辨真假，可骨子里却没有学到饶舌乐的精髓，他们其实没什么话要说，很多MC甚至连中国话都说不利索，除了翻来覆去地直称他们的时代到了之外，说不出别的内容，这样的饶舌乐队充其量只能说是饶舌乐的歌迷而已，离一个真正的饶舌歌手还差得很远。 嘻哈乐（Hip-Hop）在上个世纪末席卷全球，成了令人不可思议的青年文化。这种寄生在街头巷尾的表演，在经历了漫长的演变之后，成了唱片业的宠儿，并把它传播的更广。如今越来越多的年轻人都嘻哈
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《20世纪后的草根艺术：嘻哈文化发展史》将重点研究嘻哈乐的发展史，我将告诉大家，为什么嘻哈乐被认为是上个世界流行音乐领域里的后一种草根艺术。作为一个1960年代出生的人，我已不可能紧跟这个时代。我所能做的就是记录下嘻哈文化的发展历史，从中寻找规律，发现嘻哈文化的生命力之所在。所有的专家都说，嘻哈文化包含了嘻哈乐、霹雳舞和涂鸦这三种艺术形式，但术业有专攻。
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美国流行音乐比较发达，音乐图书也比较丰富，但是一本纯粹介绍民歌的书还真少见，而一本符合中国人阅读欣赏口味的关于美国流行音乐的书就更少见了，而且，它还要像故事一样介绍给读者，幸好，那些过去不为人重视的历史被美国人记录了下来，而作者把看似平淡的美国民歌历史演绎成一个又一个有趣的故事。
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《来自民间的叛逆：美国民歌传奇》着重介绍了一批为美国民歌商业化做出重大贡献的民歌收集者、制作人、经纪人、咖啡馆老板和唱片公司经理人，如洛马克斯父子、约翰·哈蒙德、马克斯·戈登、哈里史密斯、摩西·阿施、艾伯特·格罗斯曼、乔恩·兰德、埃利奥特史密斯和戴维·格芬等。 《来自民间的叛逆：美国民歌传奇》是写给非专业的人士看的，因此在写作上力求通俗易懂，避免时下流行的堆砌英文和专业术语的所谓“翻译文体”，而使用中文特有的叙述方式。在歌词的翻译上本收也全部采用“意译”，力图使得译词本身也具有可读性，有时甚至不惜对原文做一些非原则性的小改动。但是，好的歌词就像诗歌，其妙处是无法翻译的。因此，《来自民间的叛逆：美国民歌传奇》中所有翻译过的歌词都附有原文，以方便读者对照比较。《来自民间的叛逆
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