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    印度次大陆北枕雪山,三面环海,但并没有闭关锁国。《梨俱吠陀》的先知在上古时代就曾经呼吁:“让高尚的思想从四面八方到我们这里来吧!”其实不待自己呼吁,印度的财富早就刺激了从亚历山大到贵霜人、莫卧儿人、英国人侵略的野心。形成悖论的是,在印度文明史上,每一次新的入侵都带来了新的野蛮,也带来了新的文明。这种新的文明往往是本土文明与外来文明融合的产物,证实了印度吸收改造外来文明的巨大潜力。典型的例子有贵霜时代的犍陀罗艺术,莫卧儿时代的细密画与泰姬陵,印度现代的政治、经济、教育、绘画与电影。圣雄甘地的非暴力主义,也综合了印度耆那教“不害”的教义与托尔斯泰的人道主义,成为印度民族独立的思想武器。 《印度揽胜》最后一幅插图是一枚公元前200年的印度铜币,上面镌刻着象征“不害”的鹿和象征财富的满瓶

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    王镛 /2007-08-01 /上海文艺出版社

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    王镛 /2007-08-01 /上海文艺出版社

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    王镛 /2007-08-01 /上海文艺出版社

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    王镛 /2007-08-01 /上海文艺出版社

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    王镛 /2007-08-01 /上海文艺出版社

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