事实上,《刑罚的历史》主要是欧洲的刑罚史,尽管其中也涉及到亚洲、美洲和大洋洲等地区,但我们所见到的更多还是长时间笼罩着欧洲的司法黑暗。以高度文明自傲的欧洲人也许无法相信他们的先人竟发明过那么多的折磨犯罪嫌疑人的手段。直至近代,被宣布有罪的人通常只有两条道路――死亡或奴役。仅是英伦一国,适用于死刑的罪名就超过了200种。而处决的方式至少包括了生祭、活埋、沸煮、溺毙、钉死、纹吊、斩首、由动物咬噬或用石头砸死等等。这些花样迭出的酷刑的发明者名单里不乏国王、贵族、神职人员以及备受敬重的专业人士。难以想象的还在于
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书中近百幅收藏于世界各大博物馆的名画收录其中,翻动微黄的纸质,任光阴在你指尖流转。以高度文明自傲的人类也许无法相信他们的先人竟然发明过那么多的折磨犯罪嫌疑人的手段。生祭、活埋、沸煮、溺毙、钉死、绞吊、斩首、由动物咬噬或用石头砸死等等。这些花样迭出的酷刑的发明者名单里不乏国王、贵族、神职人员以及备受敬重的专业人士。难以想象的还在于,在很长的时间里,欧洲的民众总是兴高采烈地过节般地去围观酷刑的执行场面。文明伴着血腥而成长,历史终于翻过沉重的一页,我们到底看到酷刑渐渐让位于较为人性的惩罚……
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中国古代法律是指自公元前2世纪建立个奴隶制国家夏朝时起,至9世纪中叶鸦片战争时止,中国近四千年的法律制度和法律思想的总称,包括奴隶制社会法律和封建制社会法律。奴隶制社会的法律始起于夏朝,发展于商朝,完善于西周,瓦解于。“夏有乱政,而作禹刑 商有乱政,而作汤刑 周有乱政,而作九刑。”禹刑、汤刑、九刑分别是夏、商、西周法律的总称。西周时期是奴隶制社会法律最完备的时期,在周公的礼治学说和“明德慎罚”思想的指导下,西周提出了一些刑罚适用原则,如区分故意与过失、惯犯与偶犯等,对此后封建社会的立法产生了一定的积极影响。礼治思想则是后来儒家学说的基础。
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