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《礼法中国：中国古代的法律》共分为十章，主要内容包括：中国法律的起源；“天讨”“天罚”与夏商法律；“明德慎罚”与西周法律；“百家争鸣”与春秋战国法律；专任“法治”与秦代法律；礼律合流的雏形：汉代法律；礼律合流的发展：三国两晋南北朝的法律；礼律合流的定型：隋唐法律等内容。
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中国古代的法律王群瑛 著希望出版社9787537923187 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
中国古代法律是指自公元前21世纪建立第一个奴隶制国家夏朝时起，至19世纪中叶鸦片战争时止，中国近四千年的法律制度和法律思想的总称，包括奴隶制社会法律和封建制社会法律。 奴隶制社会的法律始起于夏朝，发展于商朝，完善于西周，瓦解于春秋。“夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑；周有乱政，而作九刑。”禹刑、汤刑、九刑分别是夏、商、西周法律的总称。西周时期是奴隶制社会法律完备的时期，在周公的礼治学说和“明德慎罚”思想的指导下，西周提出了一些刑罚适用原则，如区分故意与过失、惯犯与偶犯等，对此后封建社会的立法产生了一定的积极影响。礼治思想则是后来儒家学说的基础。
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中国古代法律是指自公元前21世纪建立个奴隶制国家夏朝时起，至19世纪中叶鸦片战争时止，中国近四千年的法律制度和法律思想的总称，包括奴隶制社会法律和封建制社会法律。 奴隶制社会的法律始起于夏朝，发展于商朝，完善于西周，瓦解于春秋。“夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑；周有乱政，而作九刑。”禹刑、汤刑、九刑分别是夏、商、西周法律的总称。西周时期是奴隶制社会法律完备的时期，在周公的礼治学说和“明德慎罚”思想的指导下，西周提出了一些刑罚适用原则，如区分故意与过失、惯犯与偶犯等，对此后封建社会的立法产生了一定的积极影响。礼治思想则是后来儒家学说的基础。
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中国古代法律是指自公元前21世纪建立第一个奴隶制国家夏朝时起，至19世纪中叶鸦片战争时止，中国近四千年的法律制度和法律思想的总称，包括奴隶制社会法律和封建制社会法律。 奴隶制社会的法律始起于夏朝，发展于商朝，完善于西周，瓦解于春秋。“夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑；周有乱政，而作九刑。”禹刑、汤刑、九刑分别是夏、商、西周法律的总称。西周时期是奴隶制社会法律最完备的时期，在周公的礼治学说和“明德慎罚”思想的指导下，西周提出了一些刑罚适用原则，如区分故意与过失、惯犯与偶犯等，对此后封建社会的立法产生了一定的积极影响。礼治思想则是后来儒家学说的基础。
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