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创世之光：《摩西史诗－创世纪》鉴赏指南摩西 ,王汉川 注群言出版社（正版旧书）9787800805516 【正版原版旧图书，保证质量，电子发票，支持7天无理由退换！】
王汉川博士通过 摩西口述的故事 ，把 创世纪 的宏伟画卷以娓娓动听、引人入胜的形式展现出来。其目的就是为读者或者听众铺设一条通往经卷圣殿的道路，因为故事可以有长有短，有深有浅，而经卷则是永恒的。 许多人都曾经以不同的形式编写过圣经故事，但是像王博士这样的尝试，据我所知，尚属首次。 叶舒宪 中国社会科学院研究生院教授、博士生导师、美国耶鲁大学客座教授、中国文学人类学研究会会长 《创世记》的故事虽然旱已知道，但每看一次还是有新的感动。王汉川教授从一个崭新的角度为我们讲述了这个耳熟能详的故事，把有些纯粹属于家谱的东西略去。使不太懂得以色列历史的人读起来就比较容易把握线索。他还以全新的翻译和详尽的注释为广大读者提供了一个优美的文本。文笔顺畅。行文生动。意思明确，通俗易懂
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我们知道，《创世记》主要讲述耶和华上帝的创造和他的计划的初步实施，其中包括天地万物的创造，人类、婚姻家庭、艺术科学的起源，特别是罪的起源、救赎的起源、中保的起源和选民的起源等。它的时间从亘古到青铜器时代，持续数千年 它的空间从天空到大地，从诺亚方舟内部到示拿平原，再到埃及和迦南各地，绵延数万里。他的人物从上帝、天使到亚当、夏娃，从列宗列祖到诸国百姓，数以千记。它没有贯穿始终的戏剧性矛盾冲突，而且穿岔了许多家谱，但是在上篇的故事中，作者采用顺序式的叙述，一方面以神的创造、立法和救恩为主导线作为贯穿，另一方面
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本书中所记录的历史事件，从雅各率领全家到埃及寄居的公元前1876年，到离开埃及的公元前1446年，再到竖立会幕的公元前1447年，时间跨度约为四百三十年。其中，三百五十年是以色列人在埃及繁衍生息、发展壮大的时期；八十年是他们受奴役的时期； 还有大约一年是他们在旷野中经历磨练的时期。从空间上来讲，全书涉及的地域环境主要是埃及和西乃旷野。其中，“红海”、“西乃山”和“会幕”是以色列人及后主要事件的发生地，因而具有更重要的意义。按照这种时空处理方法，我们也可以把全书分为两大部分。第一：审判与救赎——通往自由的艰难道路（第1章到第13章30节）；第二律法与会幕——上帝子民的自由保障（第13章31节到第40章）。本书上编中的故事，就是由这两部分构成的。
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创世之光 摩西 9787800805516 群言出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
我们知道，《创世记》主要讲述耶和华上帝的创造和他的计划的初步实施，其中包括天地万物的创造，人类、婚姻家庭、艺术科学的起源，特别是罪的起源、救赎的起源、中保的起源和选民的起源等。它的时间从亘古到青铜器时代，持续数千年；它的空间从天空到大地，从诺亚方舟内部到示拿平原，再到埃及和迦南各地，绵延数万里。他的人物从上帝、天使到亚当、夏娃，从列宗列祖到诸国百姓，数以千记。它没有贯穿始终的戏剧性矛盾冲突，而且穿插了许多家谱，但是在上篇的故事中，作者采用顺序式的叙述，一方面以神的创造、立法和救恩为主导线作为贯穿，另一方面
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我们知道，《创世记》主要讲述耶和华上帝的创造和他的计划的初步实施，其中包括天地万物的创造，人类、婚姻家庭、艺术科学的起源，特别是罪的起源、救赎的起源、中保的起源和选民的起源等。它的时间从亘古到青铜器时代，持续数千年；它的空间从天空到大地，从诺亚方舟内部到示拿平原，再到埃及和迦南各地，绵延数万里。他的人物从上帝、天使到亚当、夏娃，从列宗列祖到诸国百姓，数以千记。它没有贯穿始终的戏剧性矛盾冲突，而且穿插了许多家谱，但是在上篇的故事中，作者采用顺序式的叙述，一方面以神的创造、立法和救恩为主导线作为贯穿，另一方面
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自由与律法之光:摩西史诗《》鉴赏 (古以色列)摩西 著,王汉川 译注 群言出版社【放心购买】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
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创世之光摩西群言出版社9787800805516 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
我们知道，《创世记》主要讲述耶和华上帝的创造和他的计划的初步实施，其中包括天地万物的创造，人类、婚姻家庭、艺术科学的起源，特别是罪的起源、救赎的起源、中保的起源和选民的起源等。它的时间从亘古到青铜器时代，持续数千年；它的空间从天空到大地，从诺亚方舟内部到示拿平原，再到埃及和迦南各地，绵延数万里。他的人物从上帝、天使到亚当、夏娃，从列宗列祖到诸国百姓，数以千记。它没有贯穿始终的戏剧性矛盾冲突，而且穿插了许多家谱，但是在上篇的故事中，作者采用顺序式的叙述，一方面以神的创造、立法和救恩为主导线作为贯穿，另一方面
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王汉川博士通过“摩西口述的故事”，把“创世纪”的宏伟画卷以娓娓动听、引人入胜的形式展现出来。其目的就是为读者或者听众铺设一条通往经卷圣殿的道路，因为故事可以有长有短，有深有浅，而经卷则是永恒的。 许多人都曾经以不同的形式编写过圣经故事，但是像王博士这样的尝试，据我所知，尚属首次。 ——叶舒宪 中国社会科学院研究生院教授、博士生导师、美国耶鲁大学客座教授、中国文学人类学研究会会长 《创世记》的故事虽然旱已知道，但每看一次还是有新的感动。王汉川教授从一个崭新的角度为我们讲述了这个耳熟能详的故事，把有些纯粹属于家谱的东西略去。使不太懂得以色列历史的人读起来就比较容易把握线索。他还以全新的翻译和详尽的注释为广大读者提供了一个优美的文本。文笔顺畅。行文生动。意思明确，
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国内出版的不少版本的《圣经故事》，从内容看，行文单调者有之，主题模糊者有之。本书系文体则别开生面，以讲故事的方式深入浅出地，用生动活泼的笔触来诠释《圣经》的基本涵义。 ——文庸 北京大学哲学系客座教授、美国旧金山大学中西文化历史研究所研究员。 王汉川博士具有深厚的中国传统文化功底，十余年的留美生活使他同时谙熟西方文化。他的译本译笔信实传神，流畅生动，语言清新晓畅，文采斐然，诠释准确全面，故事和导读深入浅出，引人入胜。可以说，“生命树书系”是一套赏心悦目的经典文化读本，是了解西方人的文化和精神世界的艺术佳作。 ——曾瀪仁 著名美学家、博士生导师、山东大学原校长
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