中土佛音:汉传佛教经典的翻译与传播陈帅中州古籍出版社有限公司【新华书店全新正版图书】
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华夏文库佛教书系:中土佛音.汉传佛教经典的翻译与传播 9787534846045 正版图书,收到货可开电子发票。划线价为图书市场价格。商品图片仅供参考,以实物为准。(书名没写全多少册的均为单本价格)
兴起于公元前6世纪的印度的佛教,在经历了原始佛教、部派小乘佛教后,向大乘佛教发展,在汉代时传入中国。异质的文化想要在新的环境中存活、生长,势必需要依托文字作为其思想的载体。如何将承载其教义的佛典尽善尽美地展现在中国士人的面前,对于汉传佛教而言实在是一件生死攸关的大事。
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兴起于公元前6世纪的印度的佛教,在经历了原始佛教、部派小乘佛教后,向大乘佛教发展,在汉代时传入中国。异质的文化想要在新的环境中存活、生长,势必需要依托文字作为其思想的载体。如何将承载其教义的佛典尽善尽美地展现在中国士人的面前,对于汉传佛教而言实在是一件生死攸关的大事。
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兴起于公元前6世纪的印度的佛教,在经历了原始佛教、部派小乘佛教后,向大乘佛教发展,在汉代时传入中国。异质的文化想要在新的环境中存活、生长,势必需要依托文字作为其思想的载体。如何将承载其教义的佛典尽善尽美地展现在中国士人的面前,对于汉传佛教而言实在是一件生死攸关的大事。
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华夏文库 佛教书系 一源八脉 汉传佛教诸宗 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
佛教兴起于公元前6世纪左右的印度,经历了释迦牟尼及其原初弟子在世时的原始佛教、部派的小乘佛教,进而向大乘佛教发展。在汉代的时候,佛教传入中国,逐渐进入中国文化,并与之融合。东晋、南北朝时期,以鸠摩罗什为代表的一批僧人,翻译了大量佛教经典,大大推进了汉传佛教的义理水平。这些经论出自印度不同的佛教流派,其中各种思想并不完全一致,这就使得中国僧人在修行和学习的时候自然而然地产生了不同的侧重、理解,形成了不同的派别。进而,到了隋唐时期,佛门龙象继承发展各自师门,形成了八个拥有独特教义、修行、传承、组织的宗派,即天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗、律宗,是为汉传大乘佛教的主干。
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华夏文库·佛教书系·海天佛国:普陀山陈帅 著中州古籍出版社9787534846342 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
从2000多年前的秦朝起,普陀山已为修道之胜地,安期生、梅福、葛洪都在这里留下了踪迹。 唐朝时,海上丝绸之路兴起,日僧慧锷置观音像于普陀山,普陀山成为汉传佛教中心,影响东南亚及日、韩等国。清末,普陀山已是“山当曲处皆藏寺,路欲穷时又逢僧”。真歇清了、一山一宁、潮音通旭、印光等历代高僧都与普陀山有不解之缘,使普陀山这方钟灵毓秀之净土,积淀了深厚的文化底蕴。 捕鱼的渔夫、航海的水手、避乱清修的道家、寻找净土的佛家、寄情山林的游人,都在向往着海天飘渺、葱茏清丽的普陀山。
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华夏文库·佛教书系·一源八脉:汉传佛教诸宗 陈帅 著 9787534846328 中州古籍出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
佛教兴起于公元前6世纪左右的印度,经历了释迦牟尼及其原初弟子在世时的原始佛教、部派的小乘佛教,进而向大乘佛教发展。在汉代的时候,佛教传入中国,逐渐进入中国文化,并与之融合。 东晋、南北朝时期,以鸠摩罗什为代表的一批僧人,翻译了大量佛教经典,大大推进了汉传佛教的义理水平。这些经论出自印度不同的佛教流派,其中各种思想并不完全一致,这就使得中国僧人在修行和学习的时候自然而然地产生了不同的侧重、理解,形成了不同的派别。 进而,到了隋唐时期,佛门龙象继承发展各自师门,形成了八个拥有独特教义、修行、传承、组织的宗派,即天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗、律宗,是为汉传大乘佛教的主干。
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华夏文库 佛教书系 海天佛国 普陀山 陈帅 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
从2000多年前的秦朝起,普陀山已为修道之胜地,安期生、梅福、葛洪都在这里留下了踪迹。唐朝时,海上丝绸之路兴起,日僧慧锷置观音像于普陀山,普陀山成为汉传佛教中心,影响东南亚及日、韩等国。清末,普陀山已是“山当曲处皆藏寺,路欲穷时又逢僧”。真歇清了、一山一宁、潮音通旭、印光等历代高僧都与普陀山有不解之缘,使普陀山这方钟灵毓秀之净土,积淀了深厚的文化底蕴。捕鱼的渔夫、航海的水手、避乱清修的道家、寻找净土的佛家、寄情山林的游人,都在向往着海天飘渺、葱茏清丽的普陀山。
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中土佛音:汉传佛教经典的翻译与传播 陈帅 著 9787534846045 中州古籍出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《中土佛音:汉传佛教经典的翻译与传播》以介绍佛教经典在汉地的翻译与传播为主要内容,除序言外,分为对“印度的佛典”、“汉传佛教的译经事业”及若干小专题,为读者说明佛典在印度的形成经过与类别体例、汉传佛教的译经简史、佛教教法上所要求的对待经典文字的态度、佛经文本在中国上层与民间的传播模式、大藏经的编集、佛教典籍的刻印留传以及法难焚毁佛经的打击等佛教典籍在中国翻译和传播过程中的问题,以期读者能对此获得一个既有广度又有一定深度的了解从摄摩腾、竺法兰到释道安、鸠摩罗什、菩提流支,再到玄奘法师,一代一代的译经师辛勤劳作,翻译了汗牛充栋的佛教经典,推动了汉传佛教的传播。译经,不是对原经文的简单复述,而是两种异质文化的碰撞,在这种碰撞中,佛教与中国文化紧密地融合在一起。在佛经翻译过程中
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中土佛音:汉传佛教经典的翻译与传播陈帅 著中州古籍出版社9787534846045 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
《中土佛音:汉传佛教经典的翻译与传播》以介绍佛教经典在汉地的翻译与传播为主要内容,除序言外,分为对“印度的佛典”、“汉传佛教的译经事业”及若干小专题,为读者说明佛典在印度的形成经过与类别体例、汉传佛教的译经简史、佛教教法上所要求的对待经典文字的态度、佛经文本在中国上层与民间的传播模式、大藏经的编集、佛教典籍的刻印留传以及法难焚毁佛经的打击等佛教典籍在中国翻译和传播过程中的问题,以期读者能对此获得一个既有广度又有一定深度的了解从摄摩腾、竺法兰到释道安、鸠摩罗什、菩提流支,再到玄奘法师,一代一代的译经师辛勤劳作,翻译了汗牛充栋的佛教经典,推动了汉传佛教的传播。译经,不是对原经文的简单复述,而是两种异质文化的碰撞,在这种碰撞中,佛教与中国文化紧密地融合在一起。在佛经翻译过程中
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兴起于公元前6世纪的印度的佛教,在经历了原始佛教、部派小乘佛教后,向大乘佛教发展,在汉代时传入中国。异质的文化想要在新的环境中存活、生长,势必需要依托文字作为其思想的载体。如何将承载其教义的佛典尽善尽美地展现在中国士人的面前,对于汉传佛教而言实在是一件生死攸关的大事。
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一源八脉-汉传佛教诸宗陈帅中州古籍出版社9787534846328
佛教兴起于公元前6世纪左右的印度,经历了释迦牟尼及其原初弟子在世时的原始佛教、部派的小乘佛教,进而向大乘佛教发展。在汉代的时候,佛教传入中国,逐渐进入中国文化,并与之融合。 东晋、南北朝时期,以鸠摩罗什为代表的一批僧人,翻译了大量佛教经典,大大推进了汉传佛教的义理水平。这些经论出自印度不同的佛教流派,其中各种思想并不完全一致,这就使得中国僧人在修行和学习的时候自然而然地产生了不同的侧重、理解,形成了不同的派别。 进而,到了隋唐时期,佛门龙象继承发展各自师门,形成了八个拥有独特教义、修行、传承、组织的宗派,即天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗、律宗,是为汉传大乘佛教的主干。
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一源八脉-汉传佛教诸宗陈帅中州古籍出版社9787534846328
佛教兴起于公元前6世纪左右的印度,经历了释迦牟尼及其原初弟子在世时的原始佛教、部派的小乘佛教,进而向大乘佛教发展。在汉代的时候,佛教传入中国,逐渐进入中国文化,并与之融合。 东晋、南北朝时期,以鸠摩罗什为代表的一批僧人,翻译了大量佛教经典,大大推进了汉传佛教的义理水平。这些经论出自印度不同的佛教流派,其中各种思想并不完全一致,这就使得中国僧人在修行和学习的时候自然而然地产生了不同的侧重、理解,形成了不同的派别。 进而,到了隋唐时期,佛门龙象继承发展各自师门,形成了八个拥有独特教义、修行、传承、组织的宗派,即天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗、律宗,是为汉传大乘佛教的主干。
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