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为了读者能够对佛教有更深入的了解,本书把蒋维乔和黄忏华的两部《中国佛教史》合二为一,使读者能够在获取国学大家真知灼见的同时,也能比较他们对佛教理论思想认识的异同,可谓一举两得。为了更方便作者阅读,本书也对原书的体例格式,做了相应修改,并对原文重新修订。 愿《蒋维乔、黄忏华谈佛》一书,能使您在获取真知的同时,也能使自己的内心,远离凡尘,得到些许清静,回归真实的自我。 蒋著,简要系统,不乏卓识:语言畅达,不失曲致风趣;资料丰富,存阙存疑。就中国大陆而言,迄今仍只有黄忏华《中国佛教史》、吕澄《中国佛学源流略讲》两书可与蒋维乔此书颉颃,虽各有所长,但也无法取代本书的上述独到之处。 ——邓子美
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中国佛教十六讲 梁启超 著 9787802044715 长征出版社【达额立减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
德国哲学家雅斯贝尔斯指出:个体自我的每一次伟大的提高,都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说:经典是那些正在重读的书,经典是常读常新的书。 中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想,清正廉洁、克勤克俭的为官之道,允公允能、德才兼备的用人标准,如临如履、朽索驭马的防腐意识,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念,天下兴亡、匹夫有责的忧患意识,精忠报国、捐躯济危的民族大义,富贵不淫、威武不屈的气节操守,自强不息、精进向上的积极人生,格物致知、知行合一的求是精神,温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱,厚德载物、不涓细流的博大胸襟,等等,对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。 《领导干部读经典》
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人类有三种冲突:人和自然的冲突、人和人的冲突及人和他自己的冲突。道家同样注意到这多种的冲突,但强调它们的和谐关系。这三种和谐关系用庄子的术语来说就是“天和”、“人和”、“心和”。 ——陈鼓应 与老庄不同,道教带给人们的不是一种宁静的情感与恬淡的心境,而是一种热烈与迷狂的情绪;同样,它带给中国文学艺术的,乃是一种追求绚丽神奇的审美情趣,一种色彩缤纷、瑰伟怪诞的意象群,一种近乎沉浸于幻觉之中的热烈想象力。 ——葛兆光
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当时的政治思想,真算得百花齐放,万壑争流,后来从秦汉到清末二千年间,都不能出其范围。吾国人对于此方面诸问题之解答,往往有独到之处,为世界在任何部分所莫能逮。此种国民所产之思想及其思想所陶铸而成之国民意识,无论其短长得失如何,要之在全人类文化中,自有其不朽之位置。 ——梁启超 种种学说并兴,皆以其有为不可加,而思以易天下,相竞相攻,而思想遂演为之伟观。盖其时自儒家以外,成一家言者有八。而其中墨、道、名、法,皆以伦理学说占其重要之部分者也。 ——蔡元培 《诸子十六讲》分为十六讲,辑录了章太炎、梁启超、陈柱、萧公权四位大师的诸子学术研究成果。章太炎则从诸子的流别分别论述,对诸子思想进行了系统的梳理;梁启超所论以四家(儒、道、墨、法)和潮流(礼制、无治、人治、法制)为主,行文多创
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¥22.00定价:¥124.00 (1.78折)
在人类所创造的各支古老文化中,佛教已以独具的精深哲学思想、丰富的精神财富、庞大的文献宝藏、精美的文化遗产而成为东方文化和文明的重要支柱。它在长期进行“成熟有情,庄严刹土”的崇高事业的同时也使自身成熟起来和严净起来了。 ——赵朴初 佛教要人们“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”,就是要人们通过戒定慧的自我修养,去除贪欲心、嗔怒心和愚痴心,净化自己的心灵。而在具体实践上,则是要人们以布施去转化贪欲心,以慈悲去转化嗔怒心,以智慧去转化愚痴心。 ——楼宇烈
¥19.00定价:¥118.00 (1.62折)
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诸子十六讲 陈柱,萧公权,章太炎,梁启超 长征出版社【售后无忧】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
当时的政治思想,真算得百花齐放,万壑争流,后来从秦汉到清末二千年间,都不能出其范围。吾国人对于此方面诸问题之解答,往往有独到之处,为世界在任何部分所莫能逮。此种国民所产之思想及其思想所陶铸而成之国民意识,无论其短长得失如何,要之在全人类文化中,自有其不朽之位置。 ——梁启超 种种学说并兴,皆以其有为不可加,而思以易天下,相竞相攻,而思想遂演为之伟观。盖其时自儒家以外,成一家言者有八。而其中墨、道、名、法,皆以伦理学说占其重要之部分者也。 ——蔡元培 《诸子十六讲》分为十六讲,辑录了章太炎、梁启超、陈柱、萧公权四位大师的诸子学术研究成果。章太炎则从诸子的流别分别论述,对诸子思想进行了系统的梳理;梁启超所论以四家(儒、道、墨、法)和潮流(礼制、无治、人治、法制)为主,行文多创
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蒋维乔、黄忏华谈佛 蒋维乔 等著 长征出版社【售后无忧】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
为了读者能够对佛教有更深入的了解,本书把蒋维乔和黄忏华的两部《中国佛教史》合二为一,使读者能够在获取国学大家真知灼见的同时,也能比较他们对佛教理论思想认识的异同,可谓一举两得。为了更方便作者阅读,本书也对原书的体例格式,做了相应修改,并对原文重新修订。 愿《蒋维乔、黄忏华谈佛》一书,能使您在获取真知的同时,也能使自己的内心,远离凡尘,得到些许清静,回归真实的自我。 蒋著,简要系统,不乏卓识:语言畅达,不失曲致风趣;资料丰富,存阙存疑。就中国大陆而言,迄今仍只有黄忏华《中国佛教史》、吕澄《中国佛学源流略讲》两书可与蒋维乔此书颉颃,虽各有所长,但也无法取代本书的上述独到之处。 ——邓子美
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德国哲学家雅斯贝尔斯指出:个体自我的每一次伟大的提高,都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说:经典是那些正在重读的书,经典是常读常新的书。 中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想,清正廉洁、克勤克俭的为官之道,允公允能、德才兼备的用人标准,如临如履、朽索驭马的防腐意识,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念,天下兴亡、匹夫有责的忧患意识,精忠报国、捐躯济危的民族大义,富贵不淫、威武不屈的气节操守,自强不息、精进向上的积极人生,格物致知、知行合一的求是精神,温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱,厚德载物、不涓细流的博大胸襟,等等,对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。 《领导干部读经典》
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蒋维乔黄忏华谈佛 蒋维乔 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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梁启超谈佛学 梁启超 著 长征出版社【正版】 【热销推荐,正版现货,全国三仓就近发货,物流快捷,欢迎选购!】
“佛教是建设在极严密极忠实的认识论之上,用巧妙的分析法解剖宇宙及人生成立之要素及其活动方式,更进而评判其价值,因以求得之自由解放而达人生最高之目的者也。” “我自己的人生观,可说是从佛经及儒书中领略得来”,“无我”“即是我的信仰,我常觉得快乐,悲愁不足扰我,此即信仰之光明所照……” ——梁启超
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中国佛教十六讲 梁启超 著 长征出版社 【速开发票,此书为单本而非一套,支持7天无理由退换】
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在人类所创造的各支古老文化中,佛教已以独具的精深哲学思想、丰富的精神财富、庞大的文献宝藏、精美的文化遗产而成为东方文化和文明的重要支柱。它在长期进行“成熟有情,庄严刹土”的崇高事业的同时也使自身成熟起来和严净起来了。 ——赵朴初 佛教要人们“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”,就是要人们通过戒定慧的自我修养,去除贪欲心、嗔怒心和愚痴心,净化自己的心灵。而在具体实践上,则是要人们以布施去转化贪欲心,以慈悲去转化嗔怒心,以智慧去转化愚痴心。 ——楼宇烈
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圣哲箴言录 李青川 编 长征出版社 【速开发票,此书为单本而非一套,支持7天无理由退换】
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人类有三种冲突:人和自然的冲突、人和人的冲突及人和他自己的冲突。道家同样注意到这多种的冲突,但强调它们的和谐关系。这三种和谐关系用庄子的术语来说就是“天和”、“人和”、“心和”。 ——陈鼓应 与老庄不同,道教带给人们的不是一种宁静的情感与恬淡的心境,而是一种热烈与迷狂的情绪;同样,它带给中国文学艺术的,乃是一种追求绚丽神奇的审美情趣,一种色彩缤纷、瑰伟怪诞的意象群,一种近乎沉浸于幻觉之中的热烈想象力。 ——葛兆光
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正版书领导干部读经典 蔡元培讲中国伦理学,蔡元培,长征出版社
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