宗教是人类历史上普遍存在的一种现象，对人类社会的政治、经济、思想、文化、艺术等等均产生了十分重大的影响。有的至今仍为一些国家和民族的所信仰，有的已化作一个民族的风俗习惯，深沉地影响该民族的文化和性格。
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中国伊斯兰百科全书 一部规模巨大、系统全面地介绍伊斯兰教基本知识的专科工具书，总结和反映了我国几十年来伊斯兰教学术界研究的主要成就。
1、一部规模巨大、系统全面地介绍伊斯兰教基本知识的专科工具书，总结和反映了我国几十年来伊斯兰教学术界研究的主要成就； 2.获第二届国家图书奖国家奖、首届国家辞书奖二等奖 、第九届中国图书奖二等奖； 3.版权输出到埃及等国家。
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有限性之后 (法)甘丹·梅亚苏(Quentin Meillassoux) 著,吴燕 译 河南大学出版社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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欲望 身份 生命 : 朱迪斯 巴特勒的主体之旅 何磊 河南大学出版社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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西方哲学在当代台湾和香港 黄见德,汤一介 著 首都师范大学出版社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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新编中国哲学史 詹石窗 主编 中国书店出版社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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菩提达摩禅师：少室四论 弘学,蒲正信 整理 巴蜀书社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
菩提达摩的著作，被称为《少室六门》，编者不详，收于《大正藏》第四十八册。这本书记述禅家要谛，分为《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟心论》、《血脉论》等六门。关于成书年代，在《安心法门》下有注“《宗镜录》及《正法眼藏》载之”之语，可见成书在《宗镜录》及《正法眼藏》二书成书之后，《正法眼藏》为宋代大慧宗果（1089—1163）所撰，成书于绍兴十七年(1147)。《宗镜录》为永明延寿(904—975)所撰，本书广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百余人之著作而成，成书早于《正法眼藏》，于宋太祖建隆二年(961)成书，但成书之后并未流通，民间刻版始于宋神宗元丰(1078—1085)时期。由此可见，《少室六门》之成书当于《正法眼藏》之后。 本书为“佛典丛书”之一。
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禅林宝训讲释 弘学 巴蜀书社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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《儒家伦理新批判》之批判 郭齐勇 主编 武汉大学出版社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
针对《儒家伦理新批判》，作者与朋友回应晓芒兄的文章，学界其他学者批评、回应晓芒兄的文章，还有并非批评、回应他，但内容上有相关性的文章，汇总结集成《(儒家伦理新批判)之批判》，交武汉大学出版社出版。本书分为部分：部分主要是关于“亲亲相隐”与儒家伦理的评价；第二部分涉及孔子与苏格拉底、柏拉图在亲情、家庭观上的共同性以及对柏拉图《游叙弗伦篇》的理解；第三部分论述中国古代社会的容隐观念与制度及其现代意义；第四部分主要阐发牟宗三的康德哲学研究。本书由郭齐勇主编。
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解读庄子 傅佩荣 著 上海三联书店【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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实在界的面庞 斯拉沃热·齐泽克 著 中央编译出版社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
有孩子问牧师，上帝长什么模样？牧师动情地回答说，无论何时何地，只要你看到了流露出仁慈和善良的面庞，无论这张面庞属于谁，你看到的都是上帝的面庞。这个充满感情的陈词滥调揭示的真理是，超感官只能显现为世俗面庞这个稍纵即逝的表象、“面庞”。
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马克思论 大写的人 张文喜 著 社会科学文献出版社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
本书的题目并不特别与一个老说法相关，根据这种说法，马克思的思想造型，是那种依靠元话语使自身合法化的“科学叙事”，或主流叙事，启蒙思想是它的动因之一，而对“启蒙”的各种描述归结起来——很概括地说，但并非不准确——就是以“人”为中心，从“人”出发的观念，亦即一种从“人的本质’(等于一种)，因而也就是从所谓“大写的人”开始的观念。 马克思则揭示了感性活动与人的原初的同一，并提出了经济学与哲学相统一的任务，这种统一导致人和人的将来的新观念，导致在其历史性中扬弃哲学的思辨，使其与现实的人的生活一致起来。马克思不再把自己并列于传统的“理论家和哲学家”，他要从思辨终止的地方开始，从做一个普通的人去面对现实的社会生活开始，不再要“大写的真理”(形而上学的、上帝之言的)。当然，他也并不仅仅钟情于
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金刚经现代读 东方桥 著 上海书店出版社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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