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我国建设小康社会的总体目标是什么?为什么要建立健全农村社会保障体系?农村平安和谐创建工作的主要内容是什么?什么是信访?如何加强乡村文化设施建设?社会主义核心价值体系是什么?什么是国家西部地区“两基”攻坚计划?农村常见疾病有哪些?身上着火如何进行急救?选购食品应注意些什么问题?设立新型农村合作医疗的具体办法有哪些?……本书以问答的形式,回答了农村和谐社会建设、农村社会保障体系建设、平安乡村建设、群众信访与上访工作、新农村文化建设、农村精神文明建设、农村教育事业、常见病、传染病知识、应急卫生知识、食品药品安全、农村卫生建设管理十一个方面的问题。
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一本此生,永不落架的好书。 在人间繁华将尽的大观园中,宝玉与黛玉这天生一对的有情人,心有灵犀,息息相通,却终敌不住尘世凡俗的命运,一旦红楼梦醒,真是:假作真时真亦假,无为有处有还无,令人为其至性至情而回荡不已。
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会心一笑的书,值得玩味值得收藏的书,作为礼物送给孩子送给朋友的书,当作字典的书。 用符合现代人的视觉手法表现古老文字,不拘一格解读东巴文及东巴文化。人类文字的童年记忆,充满想象,充满趣味。
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《砚边拾思》作为学术小品,是作者读书时的一些心得体会。在作者看来,小品,也是中国学术文章的一个传统。学术文章不能以篇幅大小论长短,关键在于内容见解的含金量,并有意学中国古人孔子《论语》,语录体,每则数十到百把字。全书为内容起见,适当分类,共为三卷。卷一卷二比较驳杂,涉及语言逻辑学,名物典章,婚姻制度,男女性别,政治经济学,社会学等等,包罗万象,上天入地,纵横四野。卷三主要围绕老子庄子孔子孟子,道儒法墨诸家学说展开。有分析,有批判,嬉笑怒骂皆言之成理,极具个性,能自圆其说。
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胡适之有一种西方人所说的‘磁性人格’,这种性格实非我国文字里什么‘平易近人’、‘和蔼可亲’等形容词所能概括得了的。有这种禀赋的人,他在人类群居生活中所发生的社会作用,恍如物理界带有磁性物体所发生的磁场。它在社会上所发生引力的幅度之大小,端视其在社会中影响力之高低;影响力愈高,则幅度愈大。——唐德刚 我们的真正敌人不是对方;我们的真正敌人是“成见”,是“不思想”。我们向旧思想和旧信仰作战,其实只是很诚恳地请求旧思想和旧信仰势力之下的朋友们起来向“成见”和“不思想”作战。——胡适《科学与人生观》序
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胡适是一个褪了色的诗人、一个落了伍的外交家、一个*卓越的政论家,一个永不停止的真理追求者。在启蒙人物中,胡适是*稳健、**秀、**瞻远瞩、**潜德幽光的哲人智者。胡适一生,可谓身体力行,因此他死后的遗产与遗爱,*令我们珍惜。——李敖 这个为学术和文化的进步,为思想和言论的自由,为民族的尊荣,为人类的幸福而苦心焦思,敝精劳神以致身死的人……这位哲人所给予世界的光明,将永远存在。——毛子水 我*恨中国史家说什么“作史笔法”,但我却有点“历史癖”;我又*恨人家咬文啮字的评文,但我却又有点“考据癖”!因为我不幸有点历史癖,故我无论研究什么东西,总喜欢研究他的历史。因为我又不幸有点考虚癖,故我常常爱做一点半新不旧的考据。——胡适《水浒传考证》
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个人记忆中的云南当代口述史研究——一个家庭的口述史与云南当代社会结构变迁
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胡适的诗歌“不但有筚路蓝缕,以启山林之功,艺术也有不容埋没者在,我们又哪能舍而不论?”——苏雪林 “我们做白话诗的宗旨,在于提倡诗体的解放。有什么材料,做什么诗;有什么话,说什么话;把从前一切束缚诗的自由枷锁镣铐,统统推翻:这便是诗体的解放。”——胡适 都是平常情感,都是平常言语,偶然碰着个诗人,变幻出多少新奇诗句!——胡适《梦与诗》 这套《胡适文丛》共七册,其中的《胡适诗歌选》代表了胡适在新文化运动时期白话诗歌方面的成就;《胡适古典小说考证》《胡适书话》主要反映了胡适在学术研究和出版方面的方法、观点和部分成果;《胡适演讲录》《胡适杂文选》《胡适散文选》比较综合地反映了胡适的政治观念、社会思想和人生价值观;《胡适自述》则完全使用胡适自己的文字来描述他的生命历程。
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胡适是一个褪了色的诗人、一个落了伍的外交家、一个*卓越的政论家,一个永不停止的真理追求者。在启蒙人物中,胡适是*稳健、**秀、**瞻远瞩、**潜德幽光的哲人智者。胡适一生,可谓身体力行,因此他死后的遗产与遗爱,*令我们珍惜。——李敖 我们不是弱者,我们也是有权有势的人。不过我们的势力,不是那种幼稚的势力,也不是暴力。我们的力量,是凭人类的良知而存在的。所以我要奉告今天在座的朋友,不要把我们自己看得太弱小,我们也是强者。但我们虽然也是强者,我们必须有容忍的态度。——胡适《容忍与自由》
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胡适之先生的了不起之处,便是他原是我国新文化运动的开山宗师,始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先,据杏坛之首;实事求是,表率群伦,把我们古老的文明,导向现代化之路。——唐德刚 一个国家的强弱盛衰,都不是偶然的,都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱,都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果,必须努力种现在的新因。一粒一粒的种,必有满仓满屋的收,这是我们今日应该有的信心。——胡适《赠与今年的大学毕业生》
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这本书延续了董云川一直以来呼告的 找回大学精神 的思路,将大学之道、精神所求及教育的根本融合、上升而为 什么是 对 的教育 推呈给读者。他的眼毒嘴狠、一针见血,令人为当今大学诸多乱象、怪象拍案而起,同时又深深思考如何以一种建设性的态度重构万千学子心中的 象牙塔 。在董云川五年来不间断给弟子的新年寄语中,读者可以看到他的奋力击破与努力重建;而众弟子的各色应答则真切呈现了当下的教育生态;董云川与同道好友们重寻大学精神、共持迷雾桔灯的良苦用心都在这 道与不道 之间一一诉说。
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提高:胡适治学讲演集("读一书而已,则不足以知其书"惟有责任心的思考,才能获得自觉的提高)
“一个受过训练的头脑,就是对于易陷入于偏见、武断和盲目接受传统与权威的陷阱,存在戒心和疑惧。”胡适先生这样说,也是这样做的,他是在时代风云变幻中依然保持清醒的学术头脑的少数人之一。他用极其客观、中肯的态度评析当时的中国教育状况,讨论读书方法和目的,总结学习经验和教训,这些可贵的精神遗产,理当赢得我们长久的尊重。
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40年来,能够一以贯之地相信他所相信的,宣传他所相信的,而且在40年间,没有迷茫,没有‘*后见解’的人,除了胡适,简直找不到第二个。”---李敖 多研究些具体的问题,少谈些抽象的主义。一切主义,一切学理,都该研究,但是只可认作一些假设的见解,不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料,不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具,切不可用作蒙蔽聪明,停止思想的**真理。——胡适《问题与主义》
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