资治通鉴 精装读书会 “以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”“鉴于往事,有资于治道。”“此天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书。”
《资治通鉴》是我国古代*部编年体通史,跨16个朝代,囊括1362年的史事,呈现政局盛衰图景,刻画为政治国、待人处事之道。与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著,所谓 史学两司马 。宋朝史学家王应麟评价说: 自有书契以来,未有如《通鉴》者。
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★《通鉴》开创了 编年体 史书多功能目录的新体例,文字优美,叙事生动,有相当高的文学价值,与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。 ★《通鉴》体例严谨,脉络清晰,网罗宏大,体大思精,史料充实,考证稽详,叙事详明,繁简得宜。 ★宋末元初胡三省: 为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术,为人臣而不知《通鉴》,则上无以事君,下无以治 民,为人子而不知《通鉴》,则谋身必至于辱先,作事不足以垂后。 ★清代学者王鸣盛: 此天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书。 ★近代著名学者梁启超: 司马温公《通鉴》,亦天地一大文也。其结构之宏伟,其取材之丰赡,使后世有欲著通史者,势不能不据以为蓝本,而 至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉! ★*: 中国有两部大书,一曰《史记》,一曰《资
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资治通鉴(精编精译,旁注评析知晓历史故事,掌握历史思维) 鉴前世之兴衰,考当今之得失。开创了“编年体”史书多功能目录的新体例。与《史记》并称为“史学双壁”。一面以史为鉴,以人为鉴的镜子。
1.开创了 编年体 史书多功能目录的新体例。与《史记》并称为 史学双壁 ,是文学价值与史学价值并重的杰作。 2.本书在原典的基础上,撷取其精华,解读其精要,让文字更适合当代人的阅读习惯,通俗易懂,耐人寻味。 3.本书内容分为原文、注释、译文、评析四部分,标题为编者自加,另附上事件发生的时间,轻轻松松读懂千年历史。 4.全书双色印刷,特别采用圆脊锁线装帧,内文选用轻型纸,更环保、护眼,更易平摊,方便阅读。
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《资治通鉴》是中国古代*名的编年体史书,记载了战国至五代期间1300多年的历史,向为史学界所推崇,在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的*高成就,使古代历史研究的基本典籍。点校本以清朝胡家翻刻的元刊胡三省注本为底本,是史学界通行的整理定本。
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资治通鉴(全12册) 中华书局 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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青少年品读国学精粹--资治通鉴故事 品读国学精萃 点亮智慧人生
★ 司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著,所谓 史学两司马 。 ★ 《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家 司马光 和他的助手等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,宋神宗认为此书 鉴于往事,有资于治道 ,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》。
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以古鉴今,可以知兴衰;以史为镜,可以明事理。《资治通鉴》全书上起周威烈王二十三年(前403),下迄后周世宗显德六年(公元959)年间,内容以政治、军事为主,略于经济文化。宋英宗念其“明乎得失之迹,存王道之正,垂鉴戒于后世者也”的功效,钦定书名《资治通鉴》。其所载:明君、良臣、切摩治道、议论之精语,德刑之善制,天人相与之际,休咎庶证之原威福盛衰之本,规模利害之效,良将之方略,循吏之条教,断之以邪正,要之于治忽,辞令渊源之体,箴谏深切之义,良谓备焉。
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为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术; 为人臣而不知《通鉴》,则上无以事君,下无以治民; 为人子而不知《通鉴》,则身必至于辱先,做事不足以垂后。 为读者拨开历史厚重而浓密的云雾,从我们的先贤那里学得处事之道、治世之理,是我们编纂本书的初衷!
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《资治通鉴》是司马光奉诏编集,浓缩了战国至五代期间1300多年的历史精华,可资人君治理国家的编年史巨著。在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面,都代表了孔子《春秋》和《左传》之后,古代编年体史书的成就。对礼乐、制度、历数、天文、地理等的记述,也十分详细,是了解中国古代史以及历史研究的基本典籍。
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