珍贵的明清陵寝实录 作者通过实地踏勘,对陵寝的地理位置、建设历史、存续现状、维护状况等作出详细记载,堪称相关领域的一手史料。 有趣的掌故轶闻杂记 在本书所含四种文献中,不时能看到历史、诗文乃至制度掌故,以及民间流传的一些趣闻故事,不但妙趣横生,而且有资考证。 可靠的士林交往信息 潘祖荫是晚清名士、学问家,也是朝廷大员,他在《东陵日记》《西陵日记》中记录了许多亲眷、僚友往来的信息,对了解晚清士林交往情况很有帮助。
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本书*的特点是在居贞草堂影印文件的目录上有作者亲笔所写的价目文字,首次出版问世,极有价值。文前收录了文章《收藏家周季木先生》,附录收录了《四叔周季木》《至德周君墓志铭》,完整而全面地介绍了周季木先生与他收藏家的一生。
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聊斋志异面面观 精装 大家小书 马振方著 大家写给大家看的书 我国古体小说发展 的一座丰碑 面向大众的浅近的研读聊斋的入
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都门汇纂:外二种 清朝版《北京人手册》,*直观的北京旅游指南
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御制圆明园四十景诗:外三种 一景,一诗,一图,再现圆明园绝世风光
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诗、词、曲、赋是中国文学***为耀眼的四颗明珠,但相对于其他三种“阳春白雪”的文学形式,“曲”一向被认为是所谓“下里巴人”的民间艺术。在简单介绍了戏曲发展史后,我们精选了不同时期的著名戏曲作家和他们的作品,以助读者能对戏曲这一艺术瑰宝有更为深入的了解。
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我们知道,在为学(不管学什么)的道路上,一般说来,并不存在可以一蹴而就的“捷径”;但是,我们却应该避免或者少走弯路。这就需要有人给初学者指点门径,告诉他们正确的学习方法和步骤,以及其他必须注意的问题等等。 张先生长期从事中学语言教材的编辑和文言文的选注工作,对于学生和老师在学习或讲授文言文时通常会遇到的种种问题,非常了解,因此书中所谈的内容,都有很强的针对性。正如吕步湘先生序中所说,张先生“是以过来人的资格,把学习文言所可能遇到的困难,给读者一一指明,并且告诉他怎样去克服。正如一个有经验的障碍赛跑运动员指点后来者怎样通过那花样繁多的重重障碍。”
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赋,是中国古代*富有民族特色的一种文学体裁。它有着极其悠远的发展历史和无比丰硕的创作成果,在浪浪的历史长河中,给予我国政治、经济和文化等诸多方面以种种重大的影响。在源远流长的中国文学史中,赋体文学的地位与诗、词并重,都曾一度与某个时期极度恢弘繁盛的封建王朝联系起来,成为那一代的文化标杆。
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从与神话和巫术纠缠不清的远古歌谣,到披着香草羽化作美人的楚辞,古典诗歌便借着高傲的骨气与迷药的劲力开始挪移,途经幸福的孕育,和*为静谧的欷歔高度契合。于是历史上每一次旅人的醉酒都化作酣畅淋漓的万千气象,接着,便由悲怆的灵魂中渗漏出茶的苦涩与磐石的顽强。终于,唐诗的丰腴变成了宋诗的瘦劲,唐诗的蕴藉变成了宋诗的深刻.连天真率性的通脱也要略显曲折。 古典,游离于送别的长亭、疲倦的屋檐、啼血的杜鹃,与枯萎的意象一同无奈地老去。她仍在远方漂泊。 此后的跋涉,依然只是梦中的孩童对于放逐故乡的巡礼与缅怀:那是一颗哭泣了千年的红豆.即便是展不开的眉头、捱不明的更漏,也只依稀记得那朗朗的青山隐隐、潺潺的绿水悠悠。
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纳兰词曾经是“传写遍于村校邮壁”,又是“家家争唱《饮水词》”,“《侧帽》《饮水》之篇,在当时已有‘井水吃处,无不争唱’”,甚至远播朝鲜,连朝鲜诗人也称赞道:“谁料晓风残月后》,而今重见柳顿田。”从这些记载里,就可想见出纳兰词在当时产生轰动效应的情景。
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出版更早,文学性更浓的北京风物古籍。
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如果说诗是流落人间的谪仙的语言,那么词就是浪迹尘世的山鬼的歌唱。”含睇窈窕”、“要眇宜修”,从盛唐的酒宴到五代的闺阁、从宋人的文会到清人的书斋,那宛转而迷离的歌声飘扬了千年之久,吟唱着无所不在的生之忧郁。在诗逐渐被言志载道的理性诱导之后,在人类失去冥想的耐心之前.无数孤独的灵魂曾跟随着这歌声翩然起舞,环佩丁冬,恍如桃花源头清水一泓…… 只在一夕之间,那眼汇聚性情的甘冽泉水开始干涸,那曾经不知疲倦的歌喉逐渐沉默,新的喧嚣湮没了往日的繁华,在强加的衰老面前,我们没有听到一声叹息。 是卤莽导致了广漠的荒芜,短暂的遗忘轻易地葬送了长久的辉煌,那些古老的节奏和意象已经令我们感到陌生,然而凝固的情思却是如此的真切,它就这么静静地等 待着,用高傲的衰亡无声地层现着自己无与伦比的凄美,
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一本有关北京地方沿革的简明资料书。
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金石考、碑帖表,此书从形式到内容,无不展示出北京作为文化古都,迷人地域特色。
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