仓颉之初作书,盖依类象彤,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本,字者,言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊体。封于泰山者七十有二代,靡有同焉……
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汉字文化博大精深,涉及政治、经济、军事等各个方面。 本书尽量做到知识性、科学性、趣味性相结合,力求深入浅出、通俗易懂,适合中学生、知识青年等各类人群阅读。编者的心愿,是在给读者提供知识和乐趣的同时,也为其提供一种正确解读汉字的思路。 本书共分为:最让人惊诧的汉字、最“汉”的汉字、最关乎人生的汉字三章内容。
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《诗经》是我国第一部诗歌总集,它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦叫《诗》或《诗三百》,本来只是一本诗集。从汉代起,儒家学者开始把《诗》当做经典,尊称其为《诗经》,将它列入“五经”之中,自此它由原来的一本普通诗集变成了同政治、道德等紧密相关的教科书,因而也称《诗教》。 《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”的意思是土风、风谣,也就是各地的民歌民谣。“风”包括了十五个地方的民歌,即“十五国风”,共160篇。“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌,分为“大雅”(用于隆重盛大的宴会典礼)和“小雅”(用于一般的宴会典礼),共105篇。“颂”是祭祀乐歌,用于宗庙祭祀、祈祷和赞颂神明,现存40篇。《诗经》的305篇诗歌,反映了当时社会生活的各个方面,内容涉及政治、经济、伦
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《诗经》是我国部诗歌总集,它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦叫《诗》或《诗三百》,本来只是一本诗集。从汉代起,儒家学者开始把《诗》当做经典,尊称其为《诗经》,将它列入“五经”之中,自此它由原来的一本普通诗集变成了同政治、道德等紧密相关的教科书,因而也称《诗教》。 《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”的意思是土风、风谣,也就是各地的民歌民谣。“风”包括了十五个地方的民歌,即“十五国风”,共160篇。“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌,分为“大雅”(用于隆重盛大的宴会典礼)和“小雅”(用于一般的宴会典礼),共105篇。“颂”是祭祀乐歌,用于宗庙祭祀、祈祷和赞颂神明,现存40篇。《诗经》的305篇诗歌,反映了当时社会生活的各个方面,内容涉及政治、经济、伦理、
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仓颉之初作书,盖依类象彤,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本,字者,言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊体。封于泰山者七十有二代,靡有同焉……
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《诗经》反映了当时社会生活的各个方面,内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺等,可以说是一部“中国古代社会的百科全书”,对后世产生了深远的影响。
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《诗经》是我国第一部诗歌总集,它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦叫《诗》或《诗三百》,本来只是一本诗集。从汉代起,儒家学者开始把《诗》当做经典,尊称其为《诗经》,将它列入“五经”之中,自此它由原来的一本普通诗集变成了同政治、道德等紧密相关的教科书,因而也称《诗教》。 《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”的意思是土风、风谣,也就是各地的民歌民谣。“风”包括了十五个地方的民歌,即“十五国风”,共160篇。“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌,分为“大雅”(用于隆重盛大的宴会典礼)和“小雅”(用于一般的宴会典礼),共105篇。“颂”是祭祀乐歌,用于宗庙祭祀、祈祷和赞颂神明,现存40篇。《诗经》的305篇诗歌,反映了当时社会生活的各个方面,内容涉及政治、经济、伦
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《诗经》反映了当时社会生活的各个方面,内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺等,可以说是一部“中国古代社会的百科全书”,对后世产生了深远的影响。
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《诗经》反映了当时社会生活的各个方面,内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺等,可以说是一部“中国古代社会的百科全书”,对后世产生了深远的影响。
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汉字文化博大精深,涉及政治、经济、军事等各个方面。 本书尽量做到知识性、科学性、趣味性相结合,力求深入浅出、通俗易懂,适合中学生、知识青年等各类人群阅读。编者的心愿,是在给读者提供知识和乐趣的同时,也为其提供一种正确解读汉字的思路。 本书共分为:最让人惊诧的汉字、最“汉”的汉字、最关乎人生的汉字三章内容。
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